“平語”近人——從用典讀懂習近平的執政智慧【10】

【勸學】

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“學習是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要”，習近平同志從四個不同層面強調學習的重要性，闡釋我們為什麼要重視學習的原因。

學習是中國共產黨人戰勝艱難的法寶。從延安整風時“改造我們的學習”，到執政之初“必須學會自己不懂的東西”，從改革開放后“認真建立學習制度”，到新世紀階段的“在全黨大興學習之風”，在每一個重大轉折時期，面對新形勢新任務，我們黨總是號召全黨同志加強學習﹔而每次這樣的學習熱潮，都能推動黨和人民事業實現大發展大進步。“隻有了解人類創造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者”。讀書學習，也是領導干部加強黨性修養、堅定理想信念、提升精神境界的一個重要途徑。我們國家歷來講究讀書修身、從政立德。傳統文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。習近平同志深刻指出，在現代政治文明中，“領導干部的人格力量對於做好領導工作越來越重要，而人格力量的形成很重要的途徑是讀書學習”。

“吾生也有涯，而知也無涯。”

——《干在實處 走在前列·在浙江省委辦公廳系統總結表彰大會上的講話》等文中引用

■ 解讀

習近平同志曾經引用聯合國教科文組織埃德加·富爾先生的預言說明學習的重要性：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”面對浩瀚的知識，隻有不間斷地、持續地充電，才能不間斷地、持續地釋放能量。在習近平同志看來，讀書不僅是勝任領導工作的必然要求，也是推動學習型政黨、學習型社會建設的迫切需要。

與此同時，習近平同志也指出，人的精力是有限的，他建議領導干部普遍應當讀三個方面的書：第一，當代中國馬克思主義理論著作﹔第二，做好領導工作必需的各種知識書籍﹔第三，古今中外優秀傳統文化書籍。如此，才能吸納豐厚理論營養，博採各類知識精華，養浩然之氣，塑高尚人格。

■ 原典

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

——﹝戰國﹞庄子《庄子·養生主》

■ 釋義

“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”出自《庄子·養生主》篇首。涯：邊際、極限。意思是，人的生命是有限的，而知識卻是無限的，用有限的人生追求無限的知識，就會精疲力竭。與儒家孔子“朝聞道，夕死可矣”的積極進取精神相比，庄子的思想確實有消極的一面。對此，要辯証地加以分析。

《庄子·養生主》是一篇談養生之道的文章。“養生主”意思就是養生的要領。如果撇開庄子養生論的闡述，截取“吾生也有涯，而知也無涯”一語，這句話就有了積極的意義。人的生命是有限的，而知識是無限的，面對浩瀚的知識海洋。要有時不我待的緊迫感，抓緊時間努力學習，盡可能多地攝取知識，完滿自己的人生。

“獨上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

——《在全國宣傳思想工作會議上的講話》等文中引用

■ 解讀

習近平同志提出領導干部讀書、學習也要有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，要耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞﹔其次，要勤奮努力，即使是“衣帶漸寬”也終不后悔，“人憔悴”也心甘情願﹔再次，要堅持獨立思考，要在學習和實踐中“眾裡尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。

三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標、有不移的恆心，還要提高讀書效率和質量。要達到這種境界，習近平同志曾總結了三點體會和認識：堅持閱讀與思考的統一﹔堅持讀書和運用相結合﹔鍥而不舍、持之以恆。

■ 原典

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。

——王國維《人間詞話》

■ 釋義

《人間詞話》是近代著名學者王國維的文學批評著作。他的“人生三境界”說，是對歷史上成功者的經驗總結。成功有其共同的內在邏輯。王國維認為，這種邏輯可從宋代詞人晏殊、柳永、辛棄疾的詞句中體現出來。第一境界“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，出自晏殊的《鵲踏枝·檻菊愁煙蘭泣露》。登高遠眺，所見盡是肅殺的秋景，西風黃葉，山高水長，案書何達？王國維將此句解讀為：做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向。第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，出自柳永的《鳳棲梧·佇倚危樓風細細》，概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執著態度。盡管遇到百般困難，還要執著地追求，忘我地奮斗。第三境界“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，出自辛棄疾的《青玉案·元夕》。用在此處，是指人在經過多次周折、多年磨煉之后，就會日漸成熟，豁然開朗，進而取得最后的成功。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》等文中引用

■ 解讀

興趣是激勵學習最好的老師。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，講的就是這個道理。領導干部應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學。有了學習的濃厚興趣，就可以變“要我學”為“我要學”，變“學一陣”為“學一生”。在現實中，一些領導干部或是不思進取不願學，或是陷入事務不勤學，或是裝點門面不真學，或是急功近利不深學，或是學用脫節不善學。這些說到底，都還是一個學習興趣的問題。習近平同志曾引用過一個陳望道的小故事，這位革命先行者在翻譯《共產黨宣言》時，錯把墨汁當紅糖，蘸著吃掉了粽子，母親問他，他還說“夠甜”。這樣的甜，是信仰的味道，也是全身心投入樂在其中的味道。領導干部學習時，正需要有這樣一種好之樂之的精神。

■ 原典

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

——﹝春秋﹞孔子《論語•雍也》

■ 釋義

孔子這句話的意思是說，懂得學習的人不如喜愛學習的人，而喜愛學習的人不如以學習為樂趣的人。在這裡，孔子講了學習的三層境界：知—好—樂。其中“知之”是學習的較低境界，相當於“要我學”﹔“好之”是學習的較高境界，相當於“我要學”﹔“樂之”是學習的最高境界，相當於“我愛學”。不同的人在同樣的環境下學習效果往往是不一樣的，這固然有自身資質不同的原因，但最重要的還是學習態度問題。對學習感興趣，就會變被動為主動，以學習為樂事。在快樂中學習，既能提高學習效率，又能加深對知識的理解，這樣所學的知識才能夠入腦入心、靈活運用。關於學習，孔子還說過“敏而好學，不恥下問”，鼓勵學生要勤勉好學，並樂於向學問或地位不如自己的人請教。可見，好學、樂學始終是孔子強調的學習的要素。

(本文綜合《習近平用典》《學習習近平總書記重要講話》及新華社、人民日報、解放軍報、學習時報等公開報道資料)