紀念反法西斯戰爭勝利70周年的時代意義

實現世界和平是人類夢寐以求的理想。200多年前，德國哲學家康德在其《永久和平論》中推斷，世界和平是必然會來的——不是由於世界各國人民都有共同的正義感，而是由於威力越來越大的戰爭周期會教育人們，沖突無補於事，世界和平總會到來。200多年來，戰爭的硝煙雖然從未消失過，但每一次戰爭都進一步強化了人們對和平的渴望。尤其是破壞空前的第二次世界大戰，引起了持久廣泛的國際反思，成為我們今天共建世界和平最寶貴的教材。

西方話語主導下的二戰敘事

今年是第二次世界大戰結束暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，相關國家相繼推出了不同的紀念活動。但到目前為止，國際社會對這場戰爭的認識仍未達到足夠的統一。這不僅削弱了相互之間的信任，更制約了對歷史教訓的全面總結。

對於第二次世界大戰，至今仍然存在很多不同的表達。比如，第二次世界大戰是什麼時候爆發的？德國、意大利和日本既然同為法西斯軸心國，那麼作為反法西斯戰爭的東方主戰場，中國的地位和作用有沒有得到充分認可？如果有，那西方主流觀念為什麼將第二次世界大戰的爆發時間定在1939年德國入侵波蘭，而不是1937年日本全面入侵中國，或者更早的1931年“九一八”事變？

與此同時，對於一些國家在第二次世界大戰中的作用也存在一個分段評估的問題。比如，作為同盟國，英國在反法西斯戰爭中發揮了重要作用。但在日本與英國宣戰之前，英國駐亞洲軍隊的任務是什麼，其性質是什麼？不可否認的是，此時英軍的任務就是維護英國殖民統治、鎮壓亞洲民族解放。不能因為后來英日之間的戰爭就可以使英國在亞洲的全部行為合法化，更不能美化。否則，就無法理解二戰結束后席卷亞非的民族解放運動，這些斗爭的一個主要對象就是作為第二次世界大戰同盟國的英國等﹔也無法有力駁斥日本當時發動戰爭的一個借口：將亞洲從白人殖民統治下解放出來。今天，日本一些右翼勢力仍然以西方在亞洲的殖民統治來為其戰爭罪行開脫。在他們看來，對日本的批評不過是“成王敗寇”的政治審判，而不是基於普遍道德和原則一致的公平做法。

到目前為止，國際社會對第二次世界大戰的敘述主要是由西方主導的。在西方的二戰敘事中，他們是拯救人類的孤膽英雄。客觀地講，西方盟國的積極貢獻確實是有目共睹的，但與對西方貢獻的贊譽有加相比，中國的民族犧牲和歷史作用並沒有得到充分的認可，包括中國在內的眾多發展中國家的利益也沒有得到應有的尊重。顯然，這種敘述帶有濃厚的西方中心主義，並試圖掩蓋甚至美化其殖民統治的事實。

德意日法西斯反人類的邪惡本質是不可否認的，但將第二次世界大戰簡單地描述為西方盟國拯救人類的戰爭，不僅降低了中國等非西方國家的巨大貢獻，也導致了西方內部意想不到的邏輯矛盾。根據當時的政治宣傳，反法西斯斗爭是一場拯救全人類的共同事業，所有正義力量都應竭盡所能、相互援助。這既是幫助別人，也是在幫助自己。美國作為戰時盟國最主要的后援，對同盟國堅持抗戰發揮了巨大作用。面對戰后歸還美國戰時債務問題，一些國家，比如英國就曾希望美國能以此為由免除戰時債務。當然，英國的這一理由遭到了美國的拒絕。相反，倒是戰后全球政治經濟的需要才使得美國轉變了對西方盟友戰時債務問題的態度，並共同構建了西方對二戰的主流敘事。

語言的結構並不總是等於事實的結構。對二戰歷史的敘述往往會受到特定政治環境的影響而呈現出不同的表述。這不僅源自各方經歷的差異外，更體現了其立場和認知尚未達到充分的統一。其結果，不能不影響到各國之間的相互信任以及對二戰教訓的全面總結。