習大大用典盤點：最常引《論語》最青睞蘇東坡

　　古詩文經典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時候記下的。應該學古詩文經典，把中華民族優秀傳統文化不斷傳承下去。 ——習近平

　　習近平總書記系列重要講話文章中多處引經據典，生動傳神，寓意深邃，極具啟迪意義。據此，人民日報社特別組織編寫《習近平用典》一書，楊振武社長作序力薦，盧新寧副總編輯和人民日報評論部撰寫解讀文字。據透露，此書堪稱申論神器，心動了嗎？不妨先來看看楊振武社長為此書作的序言。

　　“不忘歷史才能開辟未來，善於繼承才能善於創新。隻有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業”。2014年9月，習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話，向世界發出了傳承和創新優秀傳統文化的“中國聲音”，引起了廣泛共鳴。

　　“與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公”，2012年11月15日，在那場舉世矚目的記者見面會上，剛剛就任中共中央總書記的習近平，以清新質朴的話語，打動了無數人。后來成為媒體高頻詞的“夙夜在公”，正是出自《詩經·召南·採蘩》。

　　“習式風格”源於典籍

　　歷史是最好的教科書。習近平曾指出，一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪裡來的，要到哪裡去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都傳承著中華民族的精神基因，這是我們最深厚的文化軟實力。

　　黨的十八大以來，習近平總書記的一系列重要講話、文章、訪談等，形成了獨具個性的風格，人們愛聽、愛讀、愛看，海外媒體紛紛稱之為“習式風格”。問渠哪得清如許，為有源頭活水來，習近平的語言之所以引人入勝，一個重要原因就在於他善於運用古代典籍、經典名句。從諸子百家到唐詩宋詞，從孔夫子到毛澤東，旁征博引、畫龍點睛，總是給人以思想啟迪、精神激蕩。

　　用典背后，是“治世”

　　學習習近平的文章、講話、著作等，一個最為深切的感受就是，他善於用典，常常古為今用、推陳出新，不斷激活優秀傳統文化，賦予其鮮活的當代價值與意義。

　　比如，以“利民之事，絲發必興﹔厲民之事，毫末必去”明確為政必須維護好群眾利益，用“以實則治，以文則不治”說明空談誤國、實干興邦的道理，引“其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從”論述領導干部從自己做起的重要性，借“明者因時而變，知者隨事而制”凸顯改革創新的意義，凡此種種，不勝枚舉。從精心用典中，我們可以感悟“以百姓之心為心”的宗旨意識、“執古之道以御今之有”的政治智慧、“天下大事必作於細”的務實精神。什麼是共產黨人的無私情懷，什麼是執政者的深謀遠慮，品讀字裡行間，已經不言而喻。

　　習近平多次倡導，推動中華文明創造性轉化和創新性發展，激活其生命力，讓收藏在博物館裡的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍裡的文字都活起來。上下五千年，縱橫數萬裡， 對經典名句信手拈來、運用自如，展現了高超的思想能力和高度的文化自信。用典過程，其實就是在打造一張張中華文化的金質名片，向世界講述著一個個精彩的中國故事，這正是“讓書寫在古籍裡的文字活起來”的生動范本。

　　古人說文章是“經國之大業，不朽之盛事”，共產黨人讀書作文，更會把目光投向干事創業、治國理政的大境界。用典背后是“治世”，用什麼、如何用、效果如何，既是領導能力、治理思想、執政風格的折射，也是把古人治理智慧運用於治理現代化的當代實踐。

　　各級領導干部從中學什麼？

　　當今中國正在進行深刻變革，尤其對於各級領導干部來說，全面深化改革需要鑒往知來，攻堅克難離不開歷史啟示，為政用權缺不了理想信念的鈣質。因此，學習用典，不只是記住幾句名言、了解幾個典故，更應像習近平總書記那樣，由此推開門、邁開步，不斷深入博大精深的傳統文化寶庫。學史可以看成敗、鑒得失、知興替﹔學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀﹔學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。走進文化、加強學習、提升素養，我們想問題、辦事情，就會更有底氣、更有信心。

　　“站立在960萬平方公裡的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礡之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞台，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力”。當代中國正在發生千年未有之巨變，當代中國共產黨人正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，我們植根於中華文化沃土、順應時代潮流，保持定力、增強自信，就一定能積跬步以至千裡、積小流以成江海，在實現中國夢的歷史接力中，寫下我們這一代人的絢麗篇章。

　　習大大最常引用《論語》，最青睞蘇東坡

　　縱觀習近平歷次重要講話發現，他善於運用古代典籍、經典名句來闡述思想。諸子百家，唐詩宋詞，被其信手拈來，寄意深遠。而用典的背后是“治世”，梳理《習近平用典》一書中他曾引用的近300條典故，發現習近平用典也有自己的偏愛。他最常引用的書籍是哪些，最多引用哪些大家的說法，從中也能折射出習近平的一些治理思想和執政風格。

　　最常引用《論語》：

　　從儒學經典中尋找解決現實難題的方法

　　習近平在所有講話中引用次數最多的是源自儒學經典的名言，其中，他引用《論語》11次，《禮記》6次，《孟子》4次，《荀子》3次，《尚書》、《二程集》等儒學經典著作也被多次引用。

　　這不是偶然的，習近平對儒學的關切由來以久。早在2013年11月26日，他就參觀儒家聖地曲阜孔府，並在孔子研究院拿起《孔子家語通解》和《論語詮解》這兩本書翻閱，說要“讀一讀”﹔2014年5月4日，習近平到北大看望了中華孔子學會會長湯一介﹔2014年9月24日，習近平在北京參加了紀念孔子誕辰2565年國際學術研討會，他對儒家文化價值觀的論述成了當時的輿論熱點，充分推動了對中國傳統哲學思想的關注。

　　在紀念孔子誕辰2565年國際學術研討會上，習近平指出，中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。隨后，他一口氣舉例列出了多種優秀古代思想：自強不息，以民為本，為政以德，革故鼎新，以德立人，以誠待人，清廉從政、勤勉奉公，儉約自守，居安思危等等。

　　當前的中國，國際形勢風雲變幻，國家治理千頭萬緒，深化改革繁重復雜，各種思想碰撞激蕩，習近平引用的儒家經典，或談敬民，如《孟子》中“樂民之樂者，民亦樂其樂﹔憂民之憂者，民亦憂其憂”﹔或談為政，如《論語》中的“政者，正也。其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從”﹔或談立德，如《二程集》中的“一心可以喪邦，一心可以興邦，隻在公私之間爾”﹔或談外交，如《禮記》中的“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”等等，無不是從當下中國的現實出發，針對當下中國最緊迫的問題所談。

　　從儒家經典中尋找解決現實難題的辦法，從中國傳統文化中汲取治國理政的養分，這也是習近平重視儒家經典的原因。

　　最青睞蘇東坡：

　　借古人政績觀呼喚以民為本以廉為首的官員人格

　　習近平引用典故最多的古代名人是誰？答案是蘇軾。習近平引用蘇軾的7個名句，並多次表示他很喜歡蘇軾的一句話——“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至於不可救。”他對蘇軾的青睞可見一斑。

　　蘇軾作為“唐宋八大家”之一的文學家身份為中國人民所熟識，而他其實還有著另一個身份——政治家。他從政為官40年，曾經歷過三次巨大的貶謫生涯，但一直堅持為官以民為本，堅持做人以廉為首，理政以廉為上。即使是在被貶后，仍然專注於為民辦實事，在徐州，他親自帶領官員防洪、筑堤﹔在杭州，他疏浚西湖，修筑蘇堤﹔在廣東惠州，他引泉入城，供百姓飲用。此外，各地的東坡井、東坡書院，惠州的東坡孤兒院，海南的東坡醫所……也都是蘇軾為民創下的實績。

　　這與習近平對好干部的標准是非常契合的。習近平曾在全國組織工作會議上鮮明地指出，好干部的標准，大的方面說，就是德才兼備。新時期好干部標准是什麼？他概括為：信念堅定、為民服務、勤政務實、敢於擔當、清正廉潔。

　　而他對蘇軾名句的引用也說明了這一點。“為國不可以生事，亦不可以畏事”強調干部要有擔當和判斷﹔“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至於不可救。”提醒干部要“智者見於未萌”，“對已經看得清的方面，要深入研判、早作謀劃、從容應對﹔對暫時難以看清的方面，要密切跟蹤、未雨綢繆、靈活應對”﹔“臨大事而不亂，臨利害之際不失故常。”指向青年干部成長過程中易出現的誤區“朝令夕改”、“急於求成”、“自以為是”、“眼高手低”﹔“物必先腐，而后虫生”指出“一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失”。

　　最契合時代：

　　以“道”戒奢，依“法”治國，推“墨”實干

　　儒家經典之外，道、法、墨三家的經典語錄也是習近平講話和文章中的高頻詞。在《習近平用典》中，道家、法家、墨家的經典言論分別出現8次(《老子》6次、《庄子》2次)、9次(《韓非子》4次、《管子》4次、《尸子》1次)和1次(《墨子》)。

　　產生於2000多年前的道家素來講究辯証法，主張“懷素抱朴”，推崇人與自然的和諧，反對腐敗與奢侈，這對今日中國的社會轉型仍有著舉足輕重的現實意義。在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上，習近平引用《老子》“為之於未有，治之於未亂”，告誡廣大黨員干部要保持清醒頭腦、增強憂患意識，居安思危、防患未然﹔而早2008年的中央黨校進修班開學典禮上，習近平亦引用“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”，提醒黨員干部要謹防“貪欲”之害，干干淨淨做人。

　　“法者，治之端也。”十八屆四中全會之后，中國法治進程進入快車道，“法治”的理念也不斷深入人心，這成為習近平治國理政最為醒目的標志之一。以韓非子為集大成者的法家思想，也成為習近平治國理政的重要思想來源之一。

　　“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”、“道私者亂，道法者治”，習近平曾在不同場合、不止一次地強調“嚴明黨的紀律”、重視“法治思維”和“法治方式”。

　　“老實做人、做老實人，是共產黨員先進性的內在要求，是領導干部‘官德’的外在表現，也是我們黨的一貫主張。”習近平對黨內的“老實人”推崇有加。墨子作為先秦百家中的實干家，以“兼愛非攻”為立派思想，強調對和平理念的堅定信念。“慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下”，習近平曾借墨子之語肯定“老實人”。他認為官員隻有從實際出發，尊重事實、尊重科學，不唯上、不唯書、隻唯實，最終才能得到群眾的認可、社會的肯定。

　　習近平用典分13個篇章

　　把古人治理智慧運用於治理現代化的當代實踐

　　為幫助廣大黨員干部深入學習習近平治國理政思想，人民日報社組織編寫了《習近平用典》一書，近日由人民日報出版社出版，面向全國公開發行。《習近平用典》由人民日報社社長楊振武主持編寫並作序，人民日報社副總編輯盧新寧組織撰寫解讀文字。

　　中華文明文化豐實，底蘊深厚。習近平總書記一系列重要講話和文章中引經據典，閃耀著中華古典文化博大精深的智慧光芒。

　　據介紹，《習近平用典》一書，從總書記數百篇講話和文章中遴選出使用頻率高、影響深遠、最能體現治國理政理念的典故135則。全書共328頁，26萬字，分敬民、為政、修身、任賢、天下、法治等13個篇章，推陳出新，啟迪精神，將“故紙堆”裡的典故賦予了“新生命”，把古人治理智慧運用於治理現代化的當代實踐。

　　人民日報廣大讀者普遍反映，總書記所用典故，寓意深遠，生動傳神，極具啟迪意義。同時也提出，受自身傳統文化修養所限，對文中所用典故的歷史背景缺乏認知，對其現實意義把握不准，唯恐影響對講話和文章精神的深刻理解。編輯出版這部《習近平用典》，就是旨在對總書記重要講話和文章中引用典故追根溯源，就其現實意義進行解讀，以期幫助廣大領導干部深入學習習近平總書記的重要講話精神，准確理解總書記的思想精髓，也有助於領導干部學習中華典故，弘揚中華優秀傳統文化。

　　因此，本書針對每則典故，都在解讀部分闡述了總書記用典的現實意義，釋義部分詮釋了古典名句的深邃寓意。本報綜合