習近平出訪中亞南亞四國精彩要論

　　背景：9月18日國家主席習近平18日在印度世界事務委員會發表題為《攜手追尋民族復興之夢》的重要演講。

　　“強不執弱，富不侮貧”

　　原文：中華民族歷來愛好和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根於中華民族的精神世界之中。中國自古就倡導“強不執弱，富不侮貧”，深刻總結了“國雖大，好戰必亡”的箴言。以和為貴、和而不同、化干戈為玉帛、天下大同等理念在中國世代相傳。古代中國曾經長期是世界強國，但中國對外傳播的是和平理念，輸出的是絲綢、茶葉、瓷器等豐富物產。中華民族主張的“天下大同”和印度人民追求的“世界一家”、中華民族推崇的“兼愛”和印度人民倡導的“不害”是相通的，我們都把“和”視作天下之大道，希望萬國安寧、和諧共處。

　　解讀：強不執弱，富不侮貧出自《墨子，兼愛中》，原文為“天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。”。意思是天下人相愛，強者不壓制弱者，人多勢眾的不劫掠人少的，富人不欺侮窮人，高貴的不鄙視卑賤的人，奸詐狡猾的也不欺騙愚笨的。那麼天下的災禍、爭奪、埋怨、仇恨都不可能發生，那就是由於相愛才有可能，所以仁人君子都十分贊美兼愛的美德。

　　“己所不欲，勿施於人。”

　　原文：為了實現中國夢，中國需要長期和平穩定的外部環境。中國隻有走和平發展道路，才能實現自己的發展目標。中國人民近代以后經歷了100多年戰亂頻發的慘痛歷史，決不希望這樣的悲劇在任何地方重演。“己所不欲，勿施於人。”中國珍視和平、珍愛和平、維護和平的決心是不可動搖的。

　　解讀：己所不欲，勿施於人出自孔子《論語·衛靈公》，意譯：自己不願承受的事也不要強加在別人身上。這裡解釋的對方，以原文：己，知己，不分彼此。

　　“博觀而約取，厚積而薄發”

　　原文：中華民族歷來注重學習，強調“博觀而約取，厚積而薄發”，強調“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”，提倡“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。中華民族之所以歷經數千年而生生不息，正是得益於這種見賢思齊、海納百川的學習精神。我一直強調中國要做學習大國，不要驕傲自滿，不要妄自尊大，而是要謙虛謹慎、勤奮學習，不斷增益其所不能。

　　解讀：博觀而約取，厚積而薄發出自蘇軾《稼說（送張琥）》，博觀指大量的看書，多多閱讀，了解事物﹔約取：指少量的慢慢的拿出來。 厚積：指大量地、充分地積蓄﹔薄發：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容隻有准備充分才能辦好事情。 總的意思就是指要經過長時間有准備的積累即將大有可為，施展作為。

　　“己欲立而立人，己欲達而達人”

　　原文：中國人講求“己欲立而立人，己欲達而達人”。中國在謀求自身發展的同時，真誠希望印度繁榮富強，期待同印度攜手前行。在印度人民實現發展復興的道路上，中國人民願意始終同印度人民走在一起。我相信，深刻影響了人類文明發展的中印兩國人民，一定會為亞洲和世界發展作出新的更大的貢獻！

　　解讀：己欲立而立人，己欲達而達人原文出自於《論語·雍也》：子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”此句意指：仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。