“一畝三分地”說法源於皇帝“親耕”的耤田【3】

觀耕台

　　明清時期每年仲春亥日在先農壇舉行耤田禮

　　遵循“民以食為天，食以農為本”的古訓，明太祖朱元璋登皇位第二年，即於南京建先農壇並行耕耤禮。明成祖朱棣遷都北京后，沿襲了祭祀先農和行耤田禮的做法，將皇帝親耕的地點改在了北京先農壇。

　　北京先農壇建於明永樂十八年（1420年），原名“山川壇”。嘉靖十年（1531年）於內壇牆南部建天神壇、地祗壇，形成先農壇現今的格局。明萬歷四年（1576年）改山川壇之名為先農壇，設置先農壇祠祭署，鑄先農壇祠祭署印。清代，先農壇之名沿用，並於清乾隆十九年（1754年）進行了大規模改建。祭祀先農神的壇台先農神壇，即是清乾隆十九年重修的。壇為方形，一層，南向。磚石結構，每邊長約15米，高1.5米，四出陛，八級。明清兩代，每年仲春亥日，皇帝或親臨或遣官在此祭拜先農，隨后到“一畝三分”的耤田中行耤田禮，扶犁親耕。

　　如今，先農壇裡的“一畝三分地”早已不見了五谷生長，已成為育才學校的操場，但尚留有皇帝行耤田禮的兩處遺跡：一個是先農神壇，一個是觀耕台。

　　先農神壇壇台為一方形大台：“石包磚砌，方廣四丈七尺，高四尺五寸”，如今，其灰白相間的石磚雖已斑斑駁駁，但仍不失大氣古朴。比起簡潔滄桑的先農神壇，觀耕台似乎多了些華麗。觀耕台18米見方，坐北朝南，高1.9米，東、南、西三出台階各為9級，台階踏步由漢白玉條石砌成，觀耕台的四周還裝飾有色彩斑斕的琉璃瓦。

　　“躬耕勸農”耤田禮程序繁復庄嚴

　　明清兩代是我國封建社會重農祭農活動發展的頂峰時期，祭祀親耕制度周密詳備，整個儀式隆重有序。從先農壇所保存的清雍正帝先農壇親祭圖和親耕圖及有關典籍上，可以看到其過程極其庄嚴繁復。

　　每年仲春亥之日前一個月，就要由禮部報請耕耤日及從耕三公九卿官員名單，由鴻臚寺在先農壇耤田兩側立好典禮儀式及從耕官員的位置標識牌。耕耤前二日，皇帝開始齋戒，三公九卿以及文官四品以上，武官三品以上一應人等皆在家齋戒二日。耕耤前一日，皇帝在紫禁城中和殿閱視祭奠祝文、耕耤谷種及農具后，由太常寺官和順天府尹在儀仗樂隊護衛下送至先農壇，分別安放在神庫和耕耤所。耕耤之日，清晨，皇帝著禮服乘龍輦出紫禁城，午門鳴鐘。

　　皇帝到達先農壇后先去具服殿盥手，然后至西側先農神壇祭拜先農。祭拜之后，皇帝到具服殿更換龍袍准備親耕。禮部司官三揮紅旗，禮部尚書跪奏皇帝出具服殿，戶部尚書跪進耒，順天府尹跪進鞭。然后，皇上右手執耒，左手執鞭，耆老二人牽耕牛，鴻臚寺官宣布儀式開始，皇帝步入“一畝三分地”親耕。緊跟在皇帝身后的順天府尹手捧青箱，戶部侍郎握種播撒，種下稻、黍、谷、麥、豆等五谷雜糧。

　　皇帝三推三返完成耕耤禮后，戶部尚書與順天府尹跪受耒、鞭，分別放置犁亭、鞭亭。皇帝登觀耕台，從耕三公九卿依次接受耒、鞭，行五推五返、九推九返之禮。當禮部尚書奏報“耕耤禮成”時，樂隊奏導迎樂《祐平章》，皇帝方可起駕離開先農壇……

　　嘉慶皇帝秉耒執鞭時耕牛“抗旨”罷耕

　　“國之大事，在祀與戎。”因此，對於祭祀先農和耕耤禮，歷代皇帝都不敢怠慢。清雍正四年（1726年），曾頒旨全國省府州縣廳設先農壇行耕耤禮。為了保障親耕典禮的順利進行，清雍正以后，皇帝還要先到現在中南海的豐澤園“演耕地”裡演練一番。即使這樣，一次在嘉慶皇帝親耕的過程中，還出現了耕牛發起牛脾氣，死活不肯耕地的“意外”。

　　據《清實錄》記載：嘉慶二十年（1815年）三月，嘉慶皇帝來到先農壇，按照古制祭祀先農並准備躬耕。這天伴駕的有睿親王端恩、克勤郡王尚格、慶郡王永璘、禮部尚書穆克登額、吏部侍郎佛住、刑部右侍郎熙昌等人。在一畝三分地上，順天府為皇上和大臣們准備的耕犁、牛鞭、耕牛、谷種等已經擺放就緒。這時，歌詠禾詞聲氣，鼓樂齊鳴，皇上穿著龍袍一手扶耒，一手拿起趕牛鞭，驅牛親耕。沒想到，那幾頭拉鏵犁的牛竟敢“抗旨”，不論皇上怎樣驅趕硬是一動不動。御前侍衛十余人挾裹著牛，連拉帶拽，才協助皇上勉強完成三推。輪到三公九卿從耕時，耕牛仍是不聽使喚，要麼紋絲不動，要麼四處亂竄，把三公九卿折騰得狼狽不堪……嘉慶皇帝龍顏大怒，當天就下令將負責調教耕牛的大興縣和宛平縣的知縣沈守恆與張洽 “先行革去頂戴交部嚴加議處”，順天府尹專轄人員費錫章、兼管劉鐶之及有關官員，也全部“交部嚴加議處，所有此次一切例賞，概行停給”。武石陸

(來源:北京晚報)