“一畝三分地”說法源於皇帝“親耕”的耤田【2】

先農壇古建筑復原鳥瞰圖

　　關於耤田，有據可查的記載出現在商代，周代時出現了較為明確的制度描述。“耤”通“藉”，《史記》中又作“籍田”，《漢書》、《舊唐書》等作“藉田”，明清以后多寫作“耤田”。《說文解字》對“耤”字的解釋是：“帝籍千畝，古者使民如借，故謂之耤。”耤田在井田制度下又稱“公田”。《周禮》注曰：“古之王者貴為天子，富有四海，而必私置藉田，蓋其義有三焉。一曰以奉宗廟親致其孝也，二曰以訓於百姓在勤，勤則不匱也，三曰聞之子孫躬知稼穡之艱難無逸也。”

　　天子扶犁親耕的耤田禮始於漢代

　　天子扶犁親耕的禮儀，在古代被稱為耤田禮或耕耤禮。最早有確切紀年的皇帝耕耤禮是漢代，漢文帝即位之初，賈誼上《積貯疏》，言積貯為“天下之大命”，“於是上感誼言，始開藉田，躬耕以勸百姓”。並於前元二年（公元前178年）正月丁亥下詔曰：“夫農，天下之本也。其開藉田，朕親率耕……”

　　由於天子親耕的目的更在於其“勸農”的示范意義，所以扶犁親耕前還有一套禮儀，首先是祭先農。先農是古代傳說中最先教民耕種的農神，遠古稱帝社、王社，也叫神農，或謂后稷，漢代始稱先農。據《漢儀》記載：“春時東耕於藉田，引詩先農，則神農也。”《五經要議》也有“壇於田，以祀先農”的文字。

　　最早將親耕與祭先農同時作為“耕耤禮”記述的是《漢舊儀》：“春始東耕於藉田，官祀先農。先農即神農炎帝也。祠以一太牢，百官皆從，大賜三輔二百裡孝悌、力田、三老帛。種百谷萬斛，為立藉田倉，置令、丞。谷皆以給祭天地、宗廟、?神之祀，以為粢盛。”關於天子耤田禮的時間和程序，《后漢書》也有非常具體的描述：“正月始耕。晝漏上水初納，執事告祠先農，以享。耕時，有司請行事，就耕位，天子、三公、九卿、諸侯、百官以次耕。力田種各耰訖，有司告事畢。”