學者：人處高位必有危機感 “大師”有市場需求【3】

　　消除迷信不能隻靠教育

　　當現代社會不能滿足人們的精神追求時，那麼就一定會出現地下的、低水平的、詐騙式的精神產品。

　　北京晨報：怎樣改變這種狀況？

　　李河：除非對整個社會的精神需求有個比較好的、正當合理的提供渠道和方式。我們是一個現代社會，但整個社會的社會功能配置卻遠遠不夠完備，沒辦法合理地提供給人們更好的精神產品。

　　北京晨報：更多的理性和科學的教育是否有助於減少“大師”橫行的現象呢？

　　李河：更好的教育當然是有作用的，但不能隻依靠教育。現代社會中科學和理性的教育並不缺乏，但“大師”們依舊很多，根本的原因還是在於社會功能的缺失。一個配置合理、功能完備的現代社會，一定能滿足人們的精神追求，不僅滿足活著時候的精神追求，也能滿足慎終追遠的需要。所以說，滿足精神空間的需求，本身有社會學的功能，但是我們卻從來沒有過這種基本的設計。既然社會功能中不給它位置，那麼就一定會出現地下的、低水平的、詐騙式的精神產品。

　　大師事件不再是個人問題

　　如果認真思考，一定會涉及當代社會精神生活空間的構建問題，並不僅僅是個人的問題，也不僅是學術問題。

　　北京晨報：在傳統社會，知識分子階層往往是和怪力亂神做斗爭的主要力量，但是現在似乎很少有知識分子參與這樣的討論？

　　李河：實際上我們現在的社會，往往把“靈異大師”的現象變成輿論領域的話題。今天的社會，教育和科學觀念普及的情況下，讀書人往往會覺得，第一，那些鬼神靈異之類的現象，是低於討論水平的，是不值得討論的。第二，在信仰的領域，讀書人也往往容易把它變成個人的問題，或者變成學術的問題，在學術領域討論。所以對社會當中的類似現象不會有更多的表態。

　　北京晨報：這種態度是否合適呢？

　　李河：實際上，如果認真思考，一定會涉及當代社會精神生活空間的構建問題，並不僅僅是個人的問題，也不僅是學術問題。我們所面臨的局面是，精神需求空前的大，甚至是世界上最大的，但是滿族精神空間需求的程度非常低，產品非常低劣，我們已經到了不得不重視這個問題的時候了。

　　晨報記者周懷宗