蘇暉：馬克·吐溫預言了世界末日【2】

　　【作品解析】

　　蘇暉 記者張寧 攝

　　西方黑色幽默：

　　海勒的《第二十二條軍規》，寫指揮官卡司卡特上校為了自己能升官發財，全然不顧士兵們的死活，無限度地增加士兵們的飛行任務。部隊中盛傳的“第二十二條軍規”規定，瘋子可以停止飛行，但是必須由瘋子自己來申請，可是一旦提出了申請，又恰恰証明他並沒有瘋。這篇小說中瘋狂的人物、混亂的結構其實是“荒誕瘋狂的現實世界的真實縮影,而瘋狂的中心正是維持和制造這種現狀的官僚機構”。

　　肯·克西的《飛越瘋人院》，寫的是印第安酋長布羅姆登在精神病院裡的故事。瘋人院在外人看來設施齊全環境優美管理有序，實際上這個地方是一個囚禁折磨病人的地方。瘋人院本身就像《第二十二條軍規》中的那個島，是官僚體制的象征，這裡面的院規也構成了一個悖論：精神病院裡的病人如果不服從醫生安排就是發病了，發病必須接受鎮定劑、電療等治療，經過治療之后神經進一步麻痺，成為了一位徹底的精神病患者。如果病人完全不反抗，就失去了自我和獨立人格，也不是一個正常人。這部作品也是通過特殊的題材來對制度化的荒誕現實進行揭露。

　　吳若增的《臉皮招領啟事》設計了一個比較荒誕的情節，但是在荒誕中又有很深刻的現實性。

　　講的是有一個人有一天在路上撿到了一張臉皮，他在門口搞了個招領啟事，說今拾到一張臉皮，有丟失者速來領取。結果馬上就有一個穿著干部服裝的坐著車子的人，蒙著面來認領臉皮。問他是如何丟了臉皮的，他說平常都坐豪華車，今天坐了一輛破吉普車，結果他跟別的干部一起，別人都坐的名牌車，當時就覺得臉發燒，結果一摸臉皮沒了。第二個來認領臉皮的是一個大學教授，他說在課堂上學生提問，開始答出來了，后來就回答不上來，他覺得臉發燒，一摸臉皮沒了。第三個來要臉皮的人是說他妻子生病了，他就幫妻子洗了幾件衣服，拿出去晒的時候，人家開玩笑嘲笑他，他就覺得太沒面子了，結果一摸臉，臉皮沒了。這3 個人來找臉皮，結果找來找去發現都不是他們的臉皮……最后人們發現那張臉皮不是臉皮，而是一塊皺巴巴的抹布。

　　就是這樣一個小說，諷刺了中國人太愛面子，太愛虛榮。吳若增就反思了我們這樣一種民族文化傳統，希望能夠有所改變。

　　很多“黑幽”作品成為世界文學經典

　　馬克·吐溫是世界聞名的幽默大師，創作了很多高超幽默藝術的作品。他的《哈克貝利·費恩歷險記》、《田納西的新聞界》、《競選州長》、《三萬元的遺產》等，用美國西部的極度夸張來表現幽默，最后是帶著無可奈何的態度結束了小說。所以他的這些小說帶有典型的“黑色幽默”特點。

　　馬克·吐溫小說中最具“黑色幽默”特點的是對於死亡、恐怖、暴力做喜劇化的處理。如他的小說《火車上的食人事件》，敘述了一個駭人的故事，一位國會議員回憶自己經歷的一段往事：一次坐火車，火車被風雪困住，火車上能吃的都吃完了，於是就有了吃人的提議。通過選舉的方式來吃人，選出誰來誰就先被吃。接著就寫國會議員接二連三地食了好些人的肉，而且還逐一地評頭論足。令人毛骨悚然而且啼笑皆非。

　　這部作品明顯是受斯威夫特的《一個小小的建議》的影響，採用反諷手法，揭露人性的殘忍、統治者是食人的生番的事實。還有拜倫的長篇諷刺小說《唐璜》，也是寫的在一個船上沒吃的而選擇抽簽吃人的事件。馬克·吐溫繼承了這樣一個傳統。這樣的作品對死亡對恐怖事情做戲劇化的處理，具有了黑色幽默的特點。正如美國研究幽默的專家沃爾特·布萊爾所評價：馬克·吐溫給予你的笑聲是無助的笑聲，對於世界末日啟示的預言取代了太平盛世的幻想。他已經預言了世界末日的來臨。

　　黑色幽默的美學特征是展現世界與人生的荒誕性，表現社會制度和規范對於人的禁錮和戕害。

　　馮內古特的代表作《五號屠場》跟作者的經歷有關，被認為是最杰出的“黑色幽默”作品。小說的敘述是在過去、現在、未來之間交錯發生的，一會寫二戰的經歷，一會寫戰后瑣碎的生活，同時又寫到他的幻覺（他腦子曾經受過傷），所寫的人都是那麼的無助，整個小說反映了世界的混亂無序和人類所處的困境。

　　“黑色幽默”流派是在20世紀70年代中期以后逐漸消亡，但是其中很多作品都成為美國文學乃至世界文學史上的經典作品，特別是《第二十二條軍規》成為大學生的必讀書目。

　　在今天如何評價這樣的作品，我覺得應該有四點：一是這些作品認為人生是痛苦的，而幽默是可以使人從痛苦中得到精神的解脫，這對我們今天是有啟示意義的﹔二是“黑色幽默”是體現了非理性中的理性，它是反荒誕的荒誕，認為世界應該是真善美的﹔三是“黑色幽默”對世界的看法雖然是悲觀的，但是對世界的認識卻是深刻的，因為它反映了這個世界形而上的真實﹔四是“黑色幽默”的情感模式與傳統幽默不太相同，它引發的笑是一種無可奈何的笑，是一種殘忍的笑，是一種痛苦至極的慘笑，這樣是非常具有審美意義，非常有價值的。

　　中國特色的“黑色幽默”

　　我認為“黑色幽默”小說對世界文學最大的貢獻，就是它是以喜劇方式展現了人生的苦難與不幸，甚至比悲劇更能讓人認清世界的真相。中國的當代文學受“黑色幽默” 影響的程度是很大的，一些重要的中國當代文學作家多多少少都受到“黑色幽默”的影響。比如王蒙、諶容、吳若增、劉索拉、王朔、王小波、劉震雲等。

　　王蒙是當代幽默文學的杰出代表，他早期的作品還是比較樂觀的，到后面慢慢就帶有一些焦慮、一些迷惘，體現出一些“黑色幽默”的特點。莫言、陳村、老鬼、劉恆等的“黑色幽默”，更多的屬於語言、細節、情節、手法、形象、氛圍等“技術”范圍，僅有劉索拉的《你別無選擇》和韓少功的《爸爸爸》從框架、人物、氛圍等整體看，能稱為當代新潮小說中最“像”黑色幽默的作品。

　　劉索拉的著名小說《你別無選擇》，寫的是一個大學音樂作曲教授，但實際上這個人不學無術，根本不會作曲。他在考試的時候就讓學生背一個“功能圈”這個概念。功能圈就是混亂的圈套，是反功能的圈套，是一個根本無所謂對錯的圈套，從這裡我們可以看到她直接受到海勒的《第二十二條軍規》的影響。

　　國內1996年出版了一本叫作《中國黑色幽默小說大觀》的書，裡面收錄了22個小說家的24個短篇小說，其中有些作品還是比較典型的。如徐曉鶴的《瘋子和他們的院長》，讓人想到魯迅的《狂人日記》和《飛越瘋人院》。我們可以從他的作品中看到一些痕跡，寫的是瘋人院的院長和這些瘋子一起生活的一些故事。瘋人院院長津津樂道的就是他這裡每個瘋子都有檔案，可以看作是《狂人日記》的翻版。

　　中國的“黑色幽默”文學體現了中國特色，一方面是因為我們中國文學史上就有一些“黑色幽默”的作品，比方說《儒林外史》中的嚴監生，就帶有“黑色幽默”的成分，還有魯迅的《狂人日記》，及《圍城》等作品都有“黑色幽默”的原素。而且中國的作家在接受美國“黑色幽默”影響的時候又接受了其他國家文學的影響，所以在創作的過程中融合了多種因素，創作出來的東西又融合了中國的社會歷史還有作家個人的特點。

　　西方作家是把世界的本質都看成是荒誕的，而我們中國的作家還是有信心，隻不過是用一種荒誕的情節來反映這樣一個真實的現實。以真實的生活為基礎，以寫實手法反映作家對於現實和人生的思考。

　　特別鳴謝?口區教育局、水廠路小學“水品人生”書友會、韓家墩街簡易社區《詩夢軒》文學社鼎力支持並提供場地設備

　　本期讀書會主持人湯潔（長江網記者）、微博維護許馨尹（實習生）、視頻拍錄謝源（長江論壇）

(來源:長江日報)