中國古代年齡最大考生 102歲參加科舉【2】

　　在唐代，考生考完試不離開京城回家，又稱“過夏”，因為要在京城過夏天了，就在考地復習。這種在高溫時節仍給自己安排學習，又稱“夏課”。用唐人李肇《唐國史補》的說法是，“退而肄業，謂之過夏﹔執業以出，謂之夏課。”

　　在唐代，以夏課為代表的復讀之風特別盛行。夏課主要的作業是“寫作文”，進行詩文的創作。

　　需要說明的是，古代考生考完后不離京回家，也是有其客觀原因的。古代交通不便，家庭條件好的考生有舟車乘坐，條件差的要靠步行到京城參加考試，路途少的耗時月余，多者數月甚至半年。不少考生甚至是在地方政府或是當地富人資助下才得以成行，所以許多考生索性不回家，呆在京城，這樣免了差旅費和旅途之苦，又有復習時間。

　　古代科舉考試中的“行卷”是怎麼回事？

　　唐代詩人白居易因“行卷”考中進士

　　在唐代，考生考完不離京，除了“夏課”復習的需要外，與另一個重要活動安排也有關系，這就是“行卷”。

　　所謂“行卷”就是考生拉關系，走后門。具體是這樣操作的：將自己覺得拿得出手的作品做成卷軸或裝訂成冊，送給官場權貴和學界名流，以求得這些“貴人”、“名人”的賞識，向主考官推薦自己。“行卷”往往能增加考官對考生的“印象分”，直接提高考中率。

　　唐代著名詩人白居易於貞元十六年（公元800年）考中進士，就得益於“行卷”。據《唐摭言》記載，白居易初到長安參加科舉考試時，沒一點名氣，他便帶著自己的詩作，找到當時的文化名人、詩人顧況。顧況聽罷笑稱，長安什麼東西都貴啊，想居住下來可不容易，即所謂“長安百物貴，居大不易”一說。當讀到《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡，春風吹又生”一句時，顧況當即改口：“有句如此，居天下有甚難！”白居易因顧況的美言而受到青睞。

　　“行卷”其實是一種作弊行為，乃科舉腐敗，但在唐朝很流行，一些考得不好或懷才不遇的學子，隻要有可能都會找門路“行卷”。

　　古代高考是否有“照顧分”？

　　宋太祖趙匡胤設“特奏名”15次考進士未中“賜本科出身”

　　當然，古代考生在考完試后，最重要的也是最急迫的，是等待放榜時間的到來，相當於現代的等待錄取分數線公布。

　　古代科舉考試也有特殊錄取、破格錄取的機制，存在“加分”、“特招”這類現象。以宋朝為例，考中者中便有“正奏名”、“特奏名”的區別，有點兒類似於現代高考中的“正取生”與“特招生”。

　　所謂“特奏名”，是宋代特殊的進士錄取機制，即解試中榜而進士屢考不中的考生，在參加若干輪的考試，且到一定年齡后，由相當於現代教育部的禮部特別登記造冊，上報朝廷，直接參加最后一輪考試，評出等第，賜予進士出身或相應官銜。

　　在宋代，科舉考試分為解試、省試、殿試（皇帝主持）三級。所謂“解試”，即唐代的州試，明清時的鄉試，為古代科舉考試環節中的第一級考試。唐宋時期通過解試的考生稱“貢士”，明清叫“舉人”﹔通過最后一次殿試的考生稱作“進士”，進士第一名即大家所說的“狀元”。

　　能通過鄉試成為貢士、舉人，也是很難的。當年，陳獨秀就沒通過鄉試。陳獨秀首次參加當地官府組織的“童子試”，雖然順利地考取到了“秀才”，但到江南貢院參加鄉試時卻名落孫山。

　　因為鄉試很難考過，所以各個朝代或多或少對這部分參考決心很大、“屢考屢不中”的考生有所照顧。其中，宋代的照顧辦法“特奏名”最受考生擁護。

　　據《宋史·選舉志一》記載，北宋開國皇帝趙匡胤（太祖）於開寶三年（公元970年），“詔禮部閱貢士及十五舉嘗終場者，得一百六人，賜本科出身”。也就是說，連續參加15次進士考試，也沒有考中的考生才有“特奏名”的機會。實際上考生要等到這種照顧，並不容易。15次考試一般需要三四十年時間，到獲得特賜進士時，少說也到了當爺爺的花甲之年，因此時人稱這種“特奏名”為“老榜”。

　　因為不是正取，年紀又大，社會上對“老榜生”的評價較低。宋代張邦基《墨庄漫錄》有這麼一段記載：福建人徐遹通過“特奏名”，獲宋徽宗趙佶崇寧二年進士，參加完在御花園瓊林苑裡舉辦的“聞喜宴”后，大家騎馬挂花回住處。經過“紅燈區”時，別人的紅花都讓妓女搶走了，惟獨徐遹的花沒人要。徐遹為此傷心，在客棧房間的牆壁上題詩自嘲：“白馬青衫老得官，瓊林宴罷酒腸寬。平康過盡無人問，留得宮花醒后看。”

　　除了“特奏名”這種特殊照顧的情況，在古代科舉考試當然不會少了花錢“買分數”、“買錄取通知書”等腐敗現象。如在明代，進入最高學府國子監讀書的“例監”，便是花錢搞到入學指標的學生。

(來源:北京晚報)