何建明：国家公祭日是一种培养国家意识的新符号【3】

　　另外，在德国、波兰、英国、意大利等国都设有死难者国家纪念日。

　　国家意识的培养，是在潜移默化的社会教育与影响中完成的

　　祭奠亡者，乃是生者的一种寄托希冀和自我约束与祈福消灾的行为，中国古人重之，有“神不歆非类，民不祀非族”。除头七、二七……五七、七七（断七）和百日、周年等祭祀日外，还有一年四季中的清明、寒食、端午、中元、重阳等祖宗流传下来的诸多祭祀节日。这些传统祭祀，人们多数是在对自己的亲人寄托思念之情。但是祭礼周全的中国，却偏偏少了一种祭奠，即对战争亡灵尤其是国耻之痛的祭祀。

　　以往，我们缺少国家层面的公祭，来祭奠那些因战争而失去生命的人，因此长期以来也就缺少了一份内心的爱国与强国的动力。我们为在南京大屠杀中死去的30余万死难者举行公祭就是要警示国人：这是一段不可更改的、血凝的历史，它太沉重，太悲惨，必须让所有人铭记！

　　国家意识的培养、民族信仰的建立是一个长期的不间断的过程，是在潜移默化的社会教育与影响中完成的。设立国家公祭日后，就会形成公祭的习惯，就可以警示国人对惨痛历史不犯遗忘症。对历史惨痛教训的遗忘和健忘，以及轻视和忽略，都是更大失败的开始。

　　以立法形式设立国家公祭日，自然是直面历史的一项重要举措，但这还远远不够。一个仪式上的沉默与哀悼，只能在大环境、大氛围中瞬间感动与触动，只有通过深入了解、冷静思考、潜移默化的教育，才能形成主张与观念，才能形成信仰与意志，并从历史的经验与教训中认识个人层面和国家层面及时代层面上的种种深刻的问题，在一个人内心构筑信仰、坚定主张。

　　（作者为中国作家协会副主席。其新著《南京大屠杀全纪实》由江苏凤凰教育出版社出版）

(来源:北京日报)