清明寄托哀思亦应感悟生命

绘图：吴文锋

　　■杂谈录

　　张恩杰

　　今年清明时节，中山市殡仪馆首次举办公众开放日活动，向参与活动的市民介绍尸体防腐、化妆、穿衣等细节，并让其参观火化间、焚烧炉、骨灰楼，这无疑揭开了“死亡”这层神秘面纱，让参观者上了一堂生动的生命教育课。

　　对此，参与此次活动的幼师李小姐表示，她希望能够组织学生到这里接受生命教育，改变目前忌讳死的社会遗风。她说：“中国人喜欢圆满，回避死亡，比如你见到老人家都要祝他们长寿。而我觉得了解死亡，才能够更加珍惜生的价值。”

　　在笔者看来，传统的清明节，让以氏族为单位的成员都聚集在一起，拜祠堂，祭祖先、扫坟墓，烧纸钱……这更多的体现出一种孝道文化及宗族观念；而在时下，随着计生政策的推行及人口迁移的大背景，使得大家族变成了小家庭，大聚居变成了小聚居，甚至有的常年孤身在外打拼，清明节无法回乡扫墓，于是互联网自然而然成为了网民寄托哀思、缅怀先烈的一个公共平台。

　　就在中山，有不少大中专生流行“微祭奠”，通过微信、微博发一段文字、点上一根“蜡烛”、献上一束“鲜花”，寄托对已逝亲人的哀思。笔者发现，这些文字里饱含的更多的是一种忧伤的感情，包括回忆亲人生前种种对自己的好，以及亲人去世后对自己的打击与无限思念。总的来讲，这些文字寄托了生者对死者的哀思，但缺少一种向上的力量，或者说对生命的感悟。

　　同样是在互联网上，也有一些博主贴出名人墓志铭。比如，古希腊大数学家刁藩都的墓志铭上写着：“过路人，这里埋葬着刁藩都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也结束了尘世的生涯。”；大文豪鲁迅先生生前敌人如云，遭受四面围攻，却愈斗愈勇，痛打“落水狗”剿灭“夏三虫”，势如破竹。临终时还意犹未尽，留下铮铮遗言：“一个也不宽恕。”颇有来生再战的意思。

　　这些墓志铭意味深长，有着对人生的总结与生命的感悟，也有着对求生的愿望。从词性上讲，生与死是一组反义词，同时也存在着对立与统一的辩证关系。所以，怎样活好自己的人生，才是每一个活着的人所要深思的问题。同样，清明节也不能只是寄托哀思，可否将他当做生命感悟节，这样才能更加珍惜生的价值。

　　末了，引用日本电影《入殓师》里的一段经典台词，“死亡是谁都会经历的，但是死亡的原因不同，入殓师只是人生通向死亡道路上的一个过客，他做的只是让活着的人记住死去的人。”让我们正确对待生死观，珍惜生命，活在当下。

(来源:南方日报)