一代大师章太炎：捍卫传统的民族主义者

　　原标题[章太炎：以“否定”来建构和捍卫传统]

　　在清末民初的中国思想界，就其从传统出发而生新意及对后世的影响来说，章太炎其言其行一定是无法绕过的存在。在那样一个思想界明星云集且不断推陈出新的舞台上，章太炎的态度言论深刻影响了近代中国社会思想的走向。然而世人知道的章太炎，往往是那个提着大勋章做的扇坠骂袁世凯府门的真名士，或是在《民报》时期挥斥方遒、激扬文字的评论家，其人在他短暂的生命历程中究竟曾经历何种思想史，当我们欲做这样的探寻，则这时众人皆被遮挡在章先生高古、晦涩甚至（后期）沉寂的文字之外。我们的时代幸好有王汎森这样的专门研究者。《章太炎的思想：兼论其对儒学传统的冲击》是王汎森最初为学界所瞩目之作，这本著作的问世正在使我们对章太炎及其思想历程做一系统性的梳理成为可能。

　　章太炎与他的时代

　　太炎先生出生于书香门第，虽经世变渐渐没落，然终归不同于草木人家，在继承世家医术造诣的同时，也接受了民族主义思想的浸淫。其贯穿一生的华夷之分观念，与后来接触到的西方现代民族主义观点相结合，遂形成极具个人特色的民族主义观念。早年入杭州诂经精舍，师从俞樾、谭献等人受经、子之学，年纪很轻已经具有深厚的国学修养，后成为清末具有代表性的朴学大师。先生思想成熟之际正逢近代中国历史所不特出的时代，又遇到了孙文，因震惊中外的“苏报案”入狱三年后，一度主持革命舆论阵地《民报》，造就了他民主革命家、思想家的历史地位。《民报》后期，出于对排满的方式和革命后中国社会结构观点相左等问题，章先生同孙文等人渐行渐远，终至彻底决裂。辛亥事成之后，远走海外的章太炎随即归国。回国后，章氏除提出“革命军起，革命党消”等，并在建都等问题上广泛与同盟会发生争执。这一时期，他曾寄希望于袁世凯。民国二年“刺宋（教仁）案后又对袁世凯完全失望，渐由拥袁而反袁。“二次革命”爆发后，章氏为共和党事冒险入京，为袁世凯所获，软禁又三年。袁帝梦破灭身死后，章先生脱困，后参与了军阀割据的形成，反对北伐；1927年南京国民政府成立后，彻底离开政治舞台，专注于发扬所学，开设国学讲习会，并经历平生最后一次学术思想的大转型。