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“貞觀之治”是唐太宗李世民開創的中國歷史上少有的太平盛世。其時，社會呈現出政治清明、重視民生、廣開言路、倡廉用賢、厲行節約、休養生息、百姓安居樂業的安定局面。因其年號為“貞觀”，史稱“貞觀之治”。
李世民作為唐朝第二個皇帝，曾飽嘗戰亂之苦，對百姓流離失所的痛楚深有感觸，故其在執政的二十余年間，一直把百姓安定、四境安寧作為自己追求的政治理想。《資治通鑒·唐紀》中所記載的李世民的治國之道等，對於我們實現偉大的中國夢，具有積極的啟迪和借鑒意義。
以史為鑒，居安思危
歷史上，歷朝歷代君主登基后，最大的願望和追求是江山穩固。然而，實現這一目標極其困難。正如侍御史馬周上書李世民所言：“三代（夏商周）及漢，歷年多者八百，少者不減四百，良以恩結人心，人不能忘其故也。自是以降，多者六十年，少者才二十余年，皆無恩於人，本根不固故也。”貞觀二年，李世民讀《隋煬帝集》后，對大臣說，我發現煬帝亦崇堯、舜而詆桀、紂。魏征說，煬帝“口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也”。李世民聽罷道：“前事不遠，吾屬之師也。”
后妃徐惠曾上書李世民，“昔秦王並吞六國，反速危亡之兆﹔晉武奄有三方，翻成覆敗之業”，原因是“矜功恃大，棄德而傾邦﹔圖利忘害，肆情而縱欲”。對此，李世民深以為然。他說，“齊后主、周天元皆重斂百姓，厚自奉養，力竭而亡。譬如饞人自啖其肉，肉盡而斃，何其愚也”﹔“治國如治病，病雖愈，猶宜將護。儻遽自放縱，病復作，則不可救矣”。由此看來，對執政者來說，居安思危須日慎一日。
李世民所謂“以銅為鏡，可以正衣冠﹔以史為鏡，可以知興替﹔以人為鏡，可以明得失”的論斷，對后世產生了重要影響。李世民及其臣僚的上述論述表明，一個國家要興旺發達，真正強盛起來，必須善於借鑒歷史的經驗和教訓。
廣開言路，虛心納諫
李世民十分重視廣開言路。他曾召見給事中張玄素，問以治道。張玄素答：“隋主好自專庶務，不任群臣﹔群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待。”李世民認為，張玄素所言非常重要，故“擇天下賢才，置之百官，使思天下事”，並專設諫官一職。其時，李世民從諫如流，大臣進諫蔚然成風。魏征等一批忠直之臣，對李世民的過失，直言規勸諫諍。比如，李世民的長女長樂公主出嫁時，因其是長孫皇后所生，便令人以厚禮相送。魏征得知后，上諫阻止。當李世民把魏征諫言傳給長孫皇后時，長孫皇后說：“陛下稱重魏征，不知其故，今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。”誠然，李世民亦有按捺不住的時候。魏征曾當庭面折李世民。李世民罷朝后，氣憤地對長孫皇后說：“會須殺此田舍翁！”“魏征每廷辱我！”然而，長孫皇后卻說：“妾聞主明臣直﹔今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀！”
李世民廣開言路、虛心納諫，對於實現“貞觀之治”起到了重要作用，亦很值得我們領導干部借鑒。面對來自各方面的批評甚至尖銳批評，領導干部應當以大度能容的胸懷，虛心聽取，擇善而從。隻有這樣，才能使我們的工作少走或不走彎路。
以德為先，任人唯賢
李世民的用人之道，是其在政治上取得成功的一個重要原因。他曾說：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至﹔用一小人，則小人競進矣。”“為官擇人，唯才是與。苟或不才，雖親不用﹔如其有才，雖仇不棄。”
李世民對重要官員的任用，非常謹慎。他說：“為朕養民者，唯在都督、刺史，朕常書其名於屏風，坐臥觀之，得其在官善惡之跡，皆注於名下，以備黜陟。”他還命五品以上官員，各舉堪為縣令者，以備選用。貞觀十年，長史權萬紀上書李世民：“宣、饒二州銀大發採之，歲可得數百萬緡。”李世民說：“朕貴為天子，所乏者非財也，但恨無嘉言可以利民耳。與其多得數百萬緡，何如得一賢才！”由此可見，李世民是多麼求賢若渴。
貞觀元年，李世民在論功行賞時，其叔父李神通自以為打過許多勝仗，功勞很大。李世民卻說，叔父雖然首先舉兵起義，但也打過敗仗﹔房玄齡、杜如晦等雖然沒有沖鋒陷陣，卻能出謀劃策，幫我奪取天下，他們難道不比您功勞大嗎？您雖是我的至親，我卻不可以因私加封。李世民認為，設官立職，是為了選拔人才，為國家、百姓效力，而不是徇私報恩﹔如果讓庸人掌權，國家將難以安寧。長孫無忌是李世民的重要謀士之一,又是其內兄。當李世民任命他為宰相時，長孫皇后怕有人說閑話而表示反對。李世民堅持“用人不避親，唯在德才耳”，重用了長孫無忌。
對於官吏貪腐，李世民始終保持警惕。貞觀二年,李世民對大臣說:“為主貪，必喪其國﹔為臣貪，必亡其身。”貞觀四年，他又告誡大臣：“若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未間發，心中豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死者。大丈夫豈得苟貪財物以害及性命，使子孫每懷愧恥耶？”由於李世民治官理政有方，其時忠臣良將輩出，投機鑽營者無望，創造了較為清明的政治環境。
為了從組織上鞏固政權，李世民堅持人盡其才、才盡其用。貞觀二十一年，李世民問大臣：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功過之，自不諭其故，諸公各率意以實言之。”面對大臣皆稱頌，李世民說：“朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之。人之行能，不能兼備，朕常棄其所短，取其所長。人主往往進賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之，朕踐祚以來，正直之士，比肩於朝，未嘗黜責一人。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”這就是歷史上著名的“唐太宗‘五事’治天下”，也是李世民識人用人的基本經驗。
歷史的經驗表明，得人者得天下，失人者失天下。如今，選賢任能是各級領導干部必備的素質。誠如李世民所說“能安天下者，唯在用得賢才”。領導干部選人用人，既要看其德，又要察其能﹔應堅持德才兼備、以德為先，充分發揮其聰明才智。
崇尚節儉，力戒奢侈
“成由勤儉破由奢”是一條深刻的歷史經驗。貞觀四年，李世民欲修洛陽宮，以備巡幸。對此，給事中張玄素進諫道：修繕洛陽宮室，非今日之急務。陛下初平洛陽時，凡隋氏宮室之宏侈者皆令毀之。如今不到十年，又重加修繕，豈不是前日惡之而今日效之？李世民聽后，點頭說：“吾思之不熟。”乃止。當李世民欲建飛山宮時，魏征上書指出：“煬帝恃其富強，不慮后患，窮奢極欲，使百姓困窮，以至身死人手，社稷為墟。陛下撥亂反正，宜思隋之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安於卑宮﹔若因基而增廣，襲舊而加飾，此則以亂易亂，殃咎必至，難得易失，可不念哉！”李世民於是作罷。
李世民曾對大臣說：“朕自立太子,遇物則誨之。見其飯，則曰：‘汝知稼穡之艱難，則常有斯飯矣。’見其乘馬，則曰：‘汝知其勞逸，不竭其力，則常得乘之矣。’見其乘舟，則曰：‘水所以載舟，亦可以覆舟。民猶水也，君猶舟也。’見其息於木下，則曰：‘木從繩則正，后從諫則聖。’”“水可載舟，亦可覆舟”，由此成千古名句。
李世民認為，“君依於國，國依於民。刻民以奉君，猶割股以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。”他嚴於律己，要求官員節制貪欲，不擾民，不驕奢，給百姓休養生息的機會。在李世民的治理下，其時“海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅夜宿”，以至二十余年間，社會“風俗素朴，衣無錦繡，公私富給”。
去年年底，中央作出關於改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定，就改進作風、厲行勤儉節約等提出明確要求，並強調首先從中央政治局做起。八項規定出台后，各地狠抓落實，收到了明顯成效。眼下，應當針對新的傾向，加大落實八項規定的力度，不斷以良好的黨風政風帶動民風。
嚴守法度，依法治國
李世民說：“法者，人君所受於天，不可以私而失信。”他認為，“赦者小人之幸，君子之不幸”﹔“一歲再赦，善人喑啞”﹔猶如“養稂莠者害嘉谷，赦有罪者賊良民”。
維護法律的穩定性，也是李世民關注的一個問題。他認為，法令不可數變，數變則煩，官長不能盡記，又前后差違，吏得以為奸。為了使大臣懂得此理，他指著殿屋說：“治天下如建此屋，營構既成，勿數改移﹔苟易一榱，正一瓦，踐履動搖，必有所損。”
李世民在強調嚴格執法的同時，還注重人文關懷。他認為，死刑至重，事關人命，須格外重視。故對執行死刑實行“三覆奏”，即須向皇帝報告三次。目的是對死刑的實行，須深思熟慮后再作決定。李世民曾讀《明堂針灸書》，見書中有“人五臟之系，咸附於背”句，便下令“自今毋得笞囚背”，即使有人因私犯法，亦須曉之以理、動之以情。比如，右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事發后，李世民說：“順德果能有益於國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎！”李世民惜其有功，不治罪，並於殿庭賜其絹數十匹。對此，大理寺少卿胡演不解：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”李世民說：“彼有人性，得絹之辱，甚於受刑﹔如不知愧，一禽獸耳，殺之何益！”
當今，我們構建和諧社會，必須堅持以法治國與以德治國相結合，既要筑起法律的防線，又要筑起道德的防線。古人雲：“其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從。”黨員干部作為社會的中堅力量，應當嚴格執行《黨章》，做遵紀守法的表率。
關注民生，維護民族團結
李世民說：“天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。”貞觀二年，京師旱，蝗虫大起。李世民入苑視禾，見蝗虫，掇數枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。”當李世民將蝗虫吞進嘴時，大臣諫阻，其硬吞之。在李世民執政的二十余年間，他一直堅持輕徭薄賦、反哺於民，因而得到了老百姓的衷心擁戴。
我國是一個統一的多民族國家。貞觀年間，各民族之所以能夠和睦相處，與李世民推行的民族政策密切相關。他說：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家﹔猜忌多，則骨肉不免為仇亂。”同時，李世民堅持“遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之”。在他的民族政策感召下，其時“四夷大小君長爭遣使入獻見，道路不絕。每元正朝賀，常數百千人”。李世民說：“漢武帝窮兵三十余年，疲弊中國，所獲無幾﹔豈如今日綏之以德，使窮發之地盡為編戶乎！”
歷史是一面鏡子。作為中國歷史上的一代英主，李世民的治國之道固然有其階級和時代的局限，但仍值得我們重視和借鑒。如今，以全心全意為人民服務為天職的共產黨人，應當以史為鑒、以史資政，以超越前賢的勇氣，肩負起自己的歷史使命，帶領人民，開拓進取，努力創造更加輝煌的明天，實現中華民族偉大復興的中國夢。
（作者系國家信訪局黨組紀檢組組長、黨組成員）
