媒體稱七成80后90后認不全親戚 宗親關系模糊化

　　從表姑媽到姑奶奶、從舅姥爺到姑姨丈……在親友團聚的蛇年春節期間，陡然冒出來的“七大姑八大姨”，讓七成80后、90后的年輕人頗為撓頭，如何正確稱謂這些親戚，成為讓“腦筋急轉彎”的難題。

　　七成“80后”認不全親戚

　　記者在柳州、桂林、南寧等地參加親朋好友聚會過程中發現，一個30多口人、四世同堂的普通家庭，從海外歸來的80后曾孫子就不懂得怎樣稱呼自己曾祖母的堂妹妹。而從上海歸來的外甥更是不知道怎麼稱呼母親的表姐妹。

　　記者從除夕之夜開始到正月初三，通過QQ、聊天室、微信等方式，對489位80后、90后的年輕人進行了隨機調查，發現超過72%的年輕人不懂得怎樣正確稱謂自己的宗族親戚﹔隻有不到20%的年輕人表示：“會在父母的指導下完成稱謂”﹔有將近40%的年輕人表示：“我們父母輩自己都在如何稱謂的問題上產生分歧”。

　　為了避免大家族聚會過程中的尷尬，絕大部分80后、90后的年輕人採取“叔叔”“阿姨”“伯父”“伯母”等簡單模糊化的稱謂，來取代“表姑媽”“表舅舅”“姑姥爺”等關系明晰的稱謂。

　　城市化、候鳥化、單一化讓宗親關系“模糊化”

　　大部分接受調查的年輕人表示：從開始讀書的時候就在城市裡生活，導致對家族之間的關系缺乏明確的認識﹔工作之后更是每年隻有春節、清明才返鄉聚會、祭祖，短短幾天時間，更是無法弄明白其中的關系。

　　常年研究我國宗親關系的人文社會科學學者、蘇州大學博士曾凡貞認為：“講究宗親關系是我國傳統文化的重要組成部分，我國傳統文化中對親戚關系的整理稱謂之條理分明、尊卑有序是全球罕見的。”

　　曾凡貞用城市化、候鳥化、單一化來分析宗親關系“模糊化”的原因。城市化進程的加快導致大量宗親血脈關系、地域狹小的關系網迅速疏離﹔獨生子女的“單一化”后代導致對宗親關系缺少事實上的支撐構架﹔80后、90后在“城市工作、返鄉探親”的“候鳥化”生活軌跡……這些都是導致宗親關系“模糊化”的重要原因。

　　家譜傳承能否成為捍衛“宗親稱謂”的最后陣地

　　面對辨不明的親戚關系，一些大家庭拿出自己的家譜、族譜，作為自己分清“宗親關系”的最后法寶。

　　靖西縣黃氏宗族在南寧的聚會過程中，就將家譜、族譜擺到了台面上，逐一辨析清楚各自的關系。

　　研究宗法制度的專家、廣西儒學學會副會長錢宗范認為：家譜傳承是將復雜宗親關系用文字的方式固定下來，從而清晰地判斷在宗親關系中各自的地位。但由於家譜、族譜更注重對已經離開人世、很有名望和成年人的“入譜”，對年輕人還是缺少相應的“追蹤制度”，這樣的傳承方式也面臨著重大挑戰。

　　曾凡貞說：“親戚稱謂簡單化、模糊化的趨向與我國城市化進程密切相連，很可能還會延續幾十年時間，等到城市化進程相對趨緩后，重視宗親關系的傳統文化還會重拾這一傳承千年的文化因子。”（記者　何豐倫）