習近平：鞠躬盡瘁，死而后已

　　【學習經典】

　　——跟習大大學引經據典（三十五）

　　鞠躬盡瘁，死而后已

　　文| 曹雅欣 中國文化網絡傳播研究會

　　2013年3月1日，習近平主席在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話，其中引用到了一系列古語，他說：

　　中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。

　　3月1日，中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮在北京舉行，中共中央總書記、中共中央軍委主席習近平出席並發表重要講話。新華社黃敬文 攝

　　（一）敬業的理想化

　　“鞠躬盡瘁，死而后已”，幾乎是中華民族描述敬業精神的最高境界，它出自三國時期諸葛亮的《后出師表》，在文中，諸葛亮向蜀漢后主劉禪表述：“臣鞠躬盡瘁，死而后已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”

　　諸葛亮盡心盡力協助劉備建立蜀漢政權，在劉備去世后又嘔心瀝血輔佐其子劉禪，直至生命的最后一刻，他於政治、軍事、文學、技術發明等方面均有重要建樹，在文化流傳過程中，他被人們標榜為智謀出眾與忠誠敬業的歷史表率。

　　所以“鞠躬盡瘁，死而后已”的狀態，就是一種敬業精神的極致體現。“鞠躬”，是恭敬謹慎，“盡瘁”，是竭盡心力，“已”，是停止。為一項事業、兢兢業業，為一種理想、夙夜在公，為一份信念、投入一生。

　　鞠躬盡瘁，死而后已 沈莉（書）

　　在歷史上，以“鞠躬盡瘁，死而后已”狀態而敬業一生的人物有很多。許多王朝裡的股肱之臣，都是為國為民至死方休，他們奉行著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理念，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，把畢生心血和才華都奉獻給天下﹔而帝王肩負家國興衰，亦不乏有勤勉終生者，比如清代的雍正皇帝，他的自我要求就是“以勤先天下”，不巡幸、不游獵，終朝理政，在位十三年，未出京城一步，朝乾夕惕，堅持勤政。

　　在當代社會，“鞠躬盡瘁，死而后已”的榜樣也不少見。比如，焦裕祿，任河南省蘭考縣擔任縣委書記時，強忍肝癌病痛艱苦奮斗，被譽為“人民的好公仆”、“共和國的脊梁”，將工作熱情奉獻到了生命的最后。再如，曾任阿裡地委書記的孔繁森，把職業生涯貢獻在西藏阿裡地區，遠離家鄉，建設雪域，最后殉職於青藏高原的藍天蒼茫下。這樣的人生，正如他所寫的一句自勉之語所說：“青山處處埋忠骨，一腔熱血洒高原。”

　　（二）敬業的生活化

　　歷史王朝裡的千古人物，以及當代社會中的英雄模范，他們將敬業精神發揚到了“鞠躬盡瘁，死而后已”的程度，然而對於日常生活、對於普通民眾來講，我們大都很難做一個英雄，我們可能也不想做一個偉人，那麼，“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神是否就與我們完全不相干？

　　當然不是，敬業的精神與每一位工作者都息息相關。也許“敬業”這個概念的客觀要求裡，並不強求一個人必須殫精竭慮、必須報效終身，但是如果一個人在主觀感情上、在本心意願裡，就是真誠愛其崗、熱忱敬其業，那麼，“鞠躬盡瘁，死而后已”就不是一種聽起來顯得沉重的標准，而會成為人對於工作自然而然的狀態。

　　能自然而然為工作盡心盡力、無止無休，就是一個人對待工作，已經把“職業”的為稻粱謀、謀生飯碗，上升為“事業”的理想認同、奮斗終生，已經由被“職業”准則約束自己，轉化為用“事業”理想奮發自我。從而，就能把人生點滴過程都集合為最大程度的合力貢獻給工作目標——醒著夢著，都為之牽挂籌謀，八小時以內、八小時以外，都為之努力奮斗。隻有把工作看待為虔誠的事業，才能把別人看來是極度的敬業狀態，化作自己自然而然的人生常態。

　　這樣，不僅會自然而然地奮勉，而且還能是樂在其中地勤奮。人之所以會形成堅定而忠誠的事業理想，是因為對之懷有充分的熱愛與認同﹔既然是充分熱愛和認同著某項事業，自然就能樂意為之、以此為樂，這樣的“愛崗敬業”，就不再是工作手冊上一句虛弱無力的員工准則，而成為了工作者發自內心的熱情與激情。

　　這就是孔子說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（可參閱“學習經典”系列《知之者不如好之者，好之者不如樂之者》專題），樂趣是最大的推動力﹔也是孔子說的“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾”，樂趣能讓人超越過程中的憂苦﹔也是孔子形容顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，以及“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”，樂趣能讓人身定心安、不懼眼前得失，能讓人“憂道不憂貧”、“謀道不謀食”。

　　所以，“鞠躬盡瘁，死而后已”的境界，距離我們每個人都並不遙遠。如果我們能熱愛自己的工作，就能樂在其中地堅持，就能自覺終身地投入，就能在平凡的崗位上成就著不凡的自我，就能在有限的職位中感染出無限的力量。

　　這樣看來：

　　“死而后已”，不是一種令人生懼的沉重，而可以是一種投入其中的自覺樂趣﹔

　　“鞠躬盡瘁”，不是一種望而生畏的負擔，而可以是一種自然而然的奮斗引力。

　　敬業，其實也是一種人生道德，是對社會工作的完成質量、發展情況負責，更是對自己生命是潦草還是認真、是樂趣還是蒼白負責。

　　作者介紹：

　　曹雅欣，中國文化網絡傳播研究會副秘書長，“子曰師說”微信號、“學習經典”微信號創始人。

　　青年文化學者。獨立撰稿人、文化主持人、國藝演說者。

　　光明網“醉中國”專欄作者。代表作有《國學與社會主義核心價值觀》等圖書。其“國學與時政”系列文章，分別被全國上百家主流網站廣為轉載。

　　策劃並撰寫了“琴夢中國”系列作品，包括《琴夢紅樓》《琴頌詩經》等。

　　“國藝演說”是曹雅欣首創的一種講與演並重的、多種藝術形式結合的文化傳播方式。在“琴夢紅樓”、“琴頌詩經”琴歌藝術音樂會中，擔任每場音樂會的文化主持。

　　始終致力於中國傳統文化的當代傳播，把國學、國藝做時代性解讀。

　　書畫作者介紹

　　沈莉，女，1955年3月出生，漢族，時署沈力。大學學歷，中共黨員。畢業於首都師范大學本科和書法研究生主要課程班。現任北京朝陽區青少年活動中心書法學校校長。現為中國書法家協會會員，北京書法家協會婦女部副部長、青少部委員，朝陽區書法家協會主席，金帆書畫院朝陽分院副院長。