開國上將陳士榘之子：父輩流血犧牲不是為讓一小撮人得利【2】

　　講述父輩傳統來教育黨員干部

　　早在《暖流》訪問團赴日的前幾年，一些115師及八路軍將領的后人，已越來越多地走在一起。

　　引領他們再次相聚的是突然萌生的各類軍史、戰史研究會和一些社團組織。

　　2009年，陳人康加入了江西干部學院組建的“紅軍后代授課團”。2012年6月，陳人康為主要創辦人員的“中共黨史人物研究會井岡紅軍人物研究分會”挂牌成立，他還加入了成立不久的“八路軍研究會”。

　　開國上將楊得志之女楊秋華亦是這些社團學會的熱衷者，其中參與次數最多的，是頗有名氣的“將軍后代合唱團”，她已跟團天南地北參加了數十場演出。

　　陳人康稱，這些社團學會數量在近幾年迅速增加，成員都是“將軍后代”或是被大眾稱為“紅二代”的特殊群體。

　　這些“將軍后代”頻頻發聲的背后，是他們發現今日社會中，很多戰爭年代裡的優良傳統已被丟棄，“腐敗、不公等社會問題屢見不鮮。”陳人康說。

　　在“紅軍后代授課團”的課堂上，陳人康等人通過講述父輩們的傳統，來教育“下面坐著的黨員干部”。

　　有時會講到貪腐，“真是深惡痛絕。我們父輩流血犧牲絕不是為了讓一小撮利益集團得利。這就是理想信念問題，我們要的是人人都能平等地享受資源。”陳人康說。

　　“父輩們留下的精神烙印是艱苦奮斗。”陳人康卻不斷遇到讓自己不理解的事情，一位“紅三代”到井岡山，非要住總統套間。接待的人做工作，你住你爺爺住過的地方多好，年輕人不干。

　　他去某省參加會議，有關部門用警車開道，他去參觀名勝景區，也一路警笛轟鳴，享受特殊待遇的陳人康心裡不是滋味，“這太脫離群眾了”。

　　同樣，“將軍后代合唱團”也寄希望於以身作則，言傳身教。合唱團紀律嚴明，其中有一條最嚴格的禁忌：不允許給身在高位的“發小兒”遞條子。團員們到各地演出，地方上有不少兒時的朋友，但團內規定隻敘舊情，不談其他。

　　多年來，陳人康、楊秋華等人的課已講出了名聲，他們前往各地講課，甚至講進了中組部、講進了中南海。

　　更多的出席活動和前往授課的邀請電話不斷打來，陳人康耐心安排，極少拒絕，“傳承、宣講，這是我們的歷史使命。”他說。

　　想為父親戰死他鄉的部下立碑

　　陳人康給自己講課定下原則：不吹捧，不做結論，用細節還原歷史，讓聽者自己思考。

　　多年前，他寫了一本關於父親的回憶錄，“現在來看，這些故事大多來自父親的回憶口述和相關書籍。”陳人康發現，這些回憶和記錄並不全面，“聽父親講往事時我太年輕，很多問題當時沒問清楚，而書籍資料大多經過篩選和審查。”

　　他試圖通過自己的研究拾遺補缺，去解放軍檔案館等地查看，找父親的老部下、老戰友講述，讓很多因特殊時代等原因遺失的歷史，還原本來的面目。他說：“這些歷史可能進不了歷史書，但確實是歷史的一部分，作為子女，我們有使命去補充這些歷史。”

　　在對父親戰爭歷史的挖掘研究中，陳人康還發現了父親未竟之事。平型關大捷后，八路軍115師奉命前往山東抗日，留下陳士榘率領一個補充團在山西，建立晉西根據地。

　　補充團很快壯大發展成3個團，新兵多是山西青年，陳士榘擔任晉西支隊司令員。1940年，他奉命率部前往山東戰場，“帶著這支山西子弟兵一路打了過去”，陳人康研究發現，部隊中不少山西籍士兵相繼在途中和山東戰場犧牲。這些戰士大多葬在山東，但墓地長期無人祭掃，這些將士在山西的親屬后代並不清楚他們的下落，無法祭奠。

　　他打算在兩地間進行牽線聯絡，至少要先為這些戰死他鄉的將士立起紀念碑，“人是跟我父親走的，這個使命理應由我完成。”

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