三

　　天兒都女士認為，中國的申遺材料對該照片的描述歪曲了原攝像師的解釋，這違反了攝像師的道德權利。事實上，中方使用這些照片的原意，在於說明照片中提到的慰安所是歷史事實。所以申請書中特別指出照片“其特性和來源均真實可信”。除非日方能証明，是麻生徹男的照片捏造了事實，才能讓中方撤下。

　　首先，中方申請書使用麻生徹男那幾張照片的用意，是為了証明二戰時期的日軍建立了慰安所。其次，麻生徹男將戰時他所拍攝的這些女性的照片編輯出版，並非為了展示他的愛好，而是出自他本著歷史的反省精神，以非常嚴肅的態度來發表他的戰時照片作為歷史資料來留存的。這是麻生徹男非常令人敬佩的品德。刊載了上述用於申遺歷史文獻的照片的《上海より上海へ》日文版序言的開首，有麻生徹男於1986年編輯戰時女性照片時寫的這樣一段序：

　　“好人不當兵”，我們日本人對（具有這樣理念的）中國來說，不是一個好鄰居。念及我們國民皆兵的鄉風，再遙想1937年的南京，那麼，一億大和民族皆戰犯也。我作為當時大和民族的一員，從1937年開始的4年間，正生活在中國的華中地區。我將當時寫的3本書合為現在的一冊。由此，向各位奉上作為一個普通召集兵身份的婦產科醫生，當時如何思考、如何行動的我。期待理解，不勝榮幸。

　　麻生徹男的女兒天兒都女士在序文后有這樣的解釋：“寫這篇序文時候的我父親、原預備役陸軍軍醫大尉的麻生徹男，已於1998年（平成元年）7月11日以79歲之齡辭世。本書（即《上海より上海へ》）是他以自己印刷出版的《戰線女人考等等》為基礎內容編輯出版的。……為了知曉在太平洋戰爭之前的1937年到1941年間，在中國戰線上，女性被處於一個什麼樣的地位，請更多的女性來閱讀這本書。”這說明了麻生徹男作品內容與立場的一貫性，也說明了中方使用麻生徹男作品是為了記憶真實的歷史。這不但沒有違背麻生徹男的初衷，而且將麻生徹男記憶和思考歷史的初衷發揮到更大范圍中﹔更沒有侵害麻生徹男的名譽權。當時編輯本書，發出“為了知曉在太平洋戰爭之前的1937年到1941年間，在中國戰線上，女性被處於一個什麼樣的地位，請更多的女性來閱讀這本書”正義呼吁的、已經80高齡的天兒都女士，不知為什麼會改變初衷，還是另有隱情？

　　在另一個場合，天兒都女士曾承認日本在戰時建立了慰安所，但竟然說“慰安婦”制度是一種文明的制度。日本政府建立“慰安婦”制度，實質是用現代文明的國家機器來實現其反文明的目的，是用制度性野蠻來替代臨時性野蠻（偶發的強奸）。

　　目前，日本“慰安婦”制度罪行日益為世界所知曉，譴責聲越來越大，“慰安婦”雕像也傳播愈廣。奉勸日本某些人，正途隻有一條，就是徹底認罪，深刻反省。

　　（作者為上海師范大學教授、中國“慰安婦”問題研究中心主任）

　　《 人民日報 》（ 2015年08月15日 07 版）

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