【國學與時政】不知來 視諸往——習近平總書記講話有感【2】

所以，縱觀中國歷史，每當社會進入和平有序發展時期，以儒家文化為代表的中華民族優秀傳統文化，一定回歸，這在歷史上幾經現象反復，已然固化為規律。規律就是道，“人能弘道”沒有人能夠違背規律。盛世強國，首重儒家，關於儒家，請參閱我在“子曰師說”微信訂閱號中的文章《弘揚優秀傳統文化首重儒家》一文，有更詳明論述。

習總書記說：“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進程中，中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經驗，其中既包括升平之世社會發展進步的成功經驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。我國古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先於得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示。治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發生過很多事情都可以作為今天的鏡鑒。中國的今天是從中國的昨天和前天發展而來的。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結。”

習總書記的話，對於一名致力於國學社會傳播的知識分子而言，“於我心有戚戚焉”,當年董仲舒就極重《春秋》，他在《春秋繁露》一書中，引衛子夏言：“有國家者，不可不學《春秋》，不學《春秋》，則無以見前后旁側之危，則不知國之大柄，君之重任也。”他在《春秋繁露·玉英篇》中說道：“是故《春秋》之道，以元之深，正天之端，以天之端，正王之政，以王之政，正諸侯之即位，以諸侯之即位，正境內之治，五者俱正，而化大行。”董仲舒以五行生克看歷史循環，終不免有些迂腐和弄玄，最后險些被治罪殺身，但是歷史，以其真實的存在，為我們治理現代中國，能提供豐富的營養與借鑒。司馬遷在孔子傳記：《史記·孔子世家》中說：“春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。”我們的今天，之所以出了那麼多貪官，有那麼多腐敗的事件，不正是因為核心價值觀模糊，道德滑坡，禮崩樂壞，忽視了歷史上的警示與教訓嗎？優秀的領導人，一定會重視歷史，當年毛澤東：“掌上千秋史，胸中百萬兵，眼底六州風雲，筆下有雷聲。”中國古代“史掌官書以贊治”，最能體現史書價值的，正是宋朝宰相司馬光的生命之著《資治通鑒》！

董仲舒向漢武大帝獻言獻策時，主要就是以《春秋》歷史事件為本，以儒家關於治平治亂的思想為要，他上承孔子，孔子就非常注重歷史。子曰“我欲載之空言，不如見之行事之深切著明也”，孔子一生，述而不作，十分謹慎為文者，隻有依據魯史而刪述的《春秋》，《春秋》書成，自己也說，后世之人，知我以春秋，罪我以春秋，他在刪述之際“筆則筆，削則削，子夏之徒不敢贊一詞”形成流傳至今的春秋筆法。

現在誰發微信，我們認同就“贊”一下，其實現在這個“贊”，就是典型的古為今用，古語活用。前文說的“史掌官書以贊治”，《中庸》有語，“唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地知化育”，“唯天下至誠，為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性，能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”，都有此意，我們不僅僅要知天地之化育，以古鑒今，還要贊天地之化育，古為今用，以文化人。

我們今天，也要為習總書記及時重視強調“充分運用中華民族5000多年來積累的偉大智慧……使之服務於實現中華民族偉大復興的偉大事業。”點一個大大的“贊”。（子曰師說金海峰）