西藏五十年：守望古格王朝遗址的唐卡青年巴桑次仁(组图)【3】

巴桑次仁在古格遗址的小家 摄影：骆红秉

　　行走在古格王朝的各殿之间，巴次总有一种时间穿越的感觉，他用自己对唐卡的研究、对藏传佛教及藏民族文化历史的感悟，向游客们娓娓道来，充满感情与敬畏，“（你看）这些壁画有严重脱落，但这是自然的，在国家管理古格王朝（遗址）之前就已经变成这样，国家管理之后就保护的很到位……（这些佛像）全部身长腰细，佛像讲究很瘦，佛的身子很长，腰部很细，肚子肌肉突出，这是我们这个殿塑像的主要特点……这间殿的特点是天花板，所有的天花板都是用矿物质绘画……所有壁画必需按佛经记载来上色，颜色不能随便画…… 一个壁画画家首先要是文学家，他必需通晓文学知识，现在很多文化在失传，我认为根还在文化上面。然后要学习度量经和佛教理论，有信仰，最后才是画家；比如画的唐卡背后要写佛的咒语，要开光，才是完整作品……很多专家认为这个殿很早，我不那么认为，因为我在壁画上找到了格鲁教的创始者像，从时间推算这座殿没有很古老。”在游客眼中，巴桑次仁眼到手到之处都会立马说出那幅画或塑像的风格、年代，甚至使用了什么颜料，俨然他几百年前就参与修建似的。

　　最近五年来，中国中央和西藏地方政府先后投资2.6亿元人民币用于包括古格王朝遗址在内的阿里地区文物保护。巴桑次仁说，古格王朝遗址的大型修葺由国家来投资，小的修葺则可以利用游客们参观时留下的香火钱，“修复是国家的工作，我的工作是文物保护，记录墙壁裂缝，研究这些珍贵壁画，我在这守着，对保护它们有帮助。”

　　送走游客之后，巴桑次仁就回到土山脚下那间不足六平方米的小屋里，屋里摆放着一张单人床、一张用于吃饭、写作的长桌，墙角立着放满藏语和汉语历史书籍的简易书柜、一台借来的电视机，还有几副画唐卡的架子。墙上挂着他的唐卡作品、一张台湾歌星周杰伦的海报、一把游客寄送给他的吉他。在这间小屋，巴桑次仁工作生活了三年。他除了留下少量生活费，将工资绝大部分4000元全都寄给父母，“我们都是一样的年轻人，都喜欢现代化生活，谁喜欢这样的地方？这个专业吸引我，所以我住在这里。平时我看看书、画唐卡。书是大学时攒生活费买的，那些是托人带的。每星期搭游客的车去县上（县城）买白菜和土豆，够吃一星期，还吃点糌粑。屋里手机没信号（时），出去找信号给家里和女朋友打个电话。有电的时候可以看电视，电视是跟单位借的，打了借条。”