开国上将陈士榘之子：父辈流血牺牲不是为让一小撮人得利【2】

　　讲述父辈传统来教育党员干部

　　早在《暖流》访问团赴日的前几年，一些115师及八路军将领的后人，已越来越多地走在一起。

　　引领他们再次相聚的是突然萌生的各类军史、战史研究会和一些社团组织。

　　2009年，陈人康加入了江西干部学院组建的“红军后代授课团”。2012年6月，陈人康为主要创办人员的“中共党史人物研究会井冈红军人物研究分会”挂牌成立，他还加入了成立不久的“八路军研究会”。

　　开国上将杨得志之女杨秋华亦是这些社团学会的热衷者，其中参与次数最多的，是颇有名气的“将军后代合唱团”，她已跟团天南地北参加了数十场演出。

　　陈人康称，这些社团学会数量在近几年迅速增加，成员都是“将军后代”或是被大众称为“红二代”的特殊群体。

　　这些“将军后代”频频发声的背后，是他们发现今日社会中，很多战争年代里的优良传统已被丢弃，“腐败、不公等社会问题屡见不鲜。”陈人康说。

　　在“红军后代授课团”的课堂上，陈人康等人通过讲述父辈们的传统，来教育“下面坐着的党员干部”。

　　有时会讲到贪腐，“真是深恶痛绝。我们父辈流血牺牲绝不是为了让一小撮利益集团得利。这就是理想信念问题，我们要的是人人都能平等地享受资源。”陈人康说。

　　“父辈们留下的精神烙印是艰苦奋斗。”陈人康却不断遇到让自己不理解的事情，一位“红三代”到井冈山，非要住总统套间。接待的人做工作，你住你爷爷住过的地方多好，年轻人不干。

　　他去某省参加会议，有关部门用警车开道，他去参观名胜景区，也一路警笛轰鸣，享受特殊待遇的陈人康心里不是滋味，“这太脱离群众了”。

　　同样，“将军后代合唱团”也寄希望于以身作则，言传身教。合唱团纪律严明，其中有一条最严格的禁忌：不允许给身在高位的“发小儿”递条子。团员们到各地演出，地方上有不少儿时的朋友，但团内规定只叙旧情，不谈其他。

　　多年来，陈人康、杨秋华等人的课已讲出了名声，他们前往各地讲课，甚至讲进了中组部、讲进了中南海。

　　更多的出席活动和前往授课的邀请电话不断打来，陈人康耐心安排，极少拒绝，“传承、宣讲，这是我们的历史使命。”他说。

　　想为父亲战死他乡的部下立碑

　　陈人康给自己讲课定下原则：不吹捧，不做结论，用细节还原历史，让听者自己思考。

　　多年前，他写了一本关于父亲的回忆录，“现在来看，这些故事大多来自父亲的回忆口述和相关书籍。”陈人康发现，这些回忆和记录并不全面，“听父亲讲往事时我太年轻，很多问题当时没问清楚，而书籍资料大多经过筛选和审查。”

　　他试图通过自己的研究拾遗补缺，去解放军档案馆等地查看，找父亲的老部下、老战友讲述，让很多因特殊时代等原因遗失的历史，还原本来的面目。他说：“这些历史可能进不了历史书，但确实是历史的一部分，作为子女，我们有使命去补充这些历史。”

　　在对父亲战争历史的挖掘研究中，陈人康还发现了父亲未竟之事。平型关大捷后，八路军115师奉命前往山东抗日，留下陈士榘率领一个补充团在山西，建立晋西根据地。

　　补充团很快壮大发展成3个团，新兵多是山西青年，陈士榘担任晋西支队司令员。1940年，他奉命率部前往山东战场，“带着这支山西子弟兵一路打了过去”，陈人康研究发现，部队中不少山西籍士兵相继在途中和山东战场牺牲。这些战士大多葬在山东，但墓地长期无人祭扫，这些将士在山西的亲属后代并不清楚他们的下落，无法祭奠。

　　他打算在两地间进行牵线联络，至少要先为这些战死他乡的将士立起纪念碑，“人是跟我父亲走的，这个使命理应由我完成。”

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