鐘聲：從星球生命本源悟文明多樣性

中國積極倡導以文明交流互鑒取代“文明對抗”“文明沖突”，開展增進友好行動，其重要意義一定會在歷史發展進程中清晰顯現

習近平主席的中東之行也是一次文明交流之行。

走訪“四方宮”、阿比丁宮，趕赴盧克索出席2016中埃文化年開幕式，通過署名文章和演講倡導文明交流互鑒，宣布一系列致力於加強同中東國家人文交流的具體舉措……密集的訪問行程，“文明議題”分量十足，這是近年來中國領導人出訪的亮點，呼應著經濟全球化時代尊重文化多樣性的大勢。

文明具有多樣性，就如同自然界物種的多樣性一樣，一同構成我們這個星球的生命本源。兩千多年前，《左傳》寫道：“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？同之不可也如是。”《國語》寫道：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之﹔若以同裨同，盡乃棄矣。”中國古人對“和”與“同”的哲理思辨，凸顯對和而不同、兼收並蓄的價值追求。這份選擇綿延至今，為當代思考提供啟迪。

上世紀，兩位西方學者曾對人類不同文明相處之道作出不同闡述。1922年，羅素在《中西文明比較》中寫道：“不同文明之間的交流過去已經多次証明是人類文明發展的裡程碑。希臘學習埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復興的歐洲仿效拜佔庭帝國。”90年代，當世界進入“后冷戰時代”，亨廷頓在《文明的沖突？》的開篇處寫道：“全球政治的主要沖突將發生在不同文化的族群之間。文明的沖突將左右全球政治，文明之間的斷層線將成為未來的戰斗線。”

兩段論述預設不同的文明相處觀，也必然導向不同的行動，孰是孰非，歷史已經証明。在我們生存的這個世界，不同文明如何和諧相處，不僅是擺在各國政府面前的政策議題，而且是日益頻繁地出現在地球村“村民”面前的生活課題。不合時宜的“優越感”“對抗論”不僅誤己，而且害人。

傲慢與偏見，是文明交流的障礙，也有違正義。文明隔閡的惡果更是各國都難以承受的問題肇端。古往今來，那些千方百計去強行征服、改造、同化其他文明的企圖，總是帶來迭出的災難。現在，有些人把恐怖主義同特定民族宗教挂鉤，制造民族宗教隔閡，更是大謬特謬。

當今世界，新興市場國家和一大批發展中國家快速發展，在文明領域日益“非邊緣化”或者“重返中心”，這不僅合乎歷史發展趨勢，而且有助於為當代人提供更為豐富的精神支撐和心靈慰藉，為人類攜手解決世界面臨的諸多難題提供更豐厚的思想源泉。

“交流的目的或許相去甚遠，交流本身卻是歷史的主要驅動輪。”當代全球史研究代表人物威廉•H•麥克尼爾曾如此歸納人類幾千年來走過的道路。今天，在全球事務中影響力不斷上升的中國，積極倡導以文明交流互鑒取代“文明對抗”“文明沖突”，開展增進友好行動，其重要意義一定會在歷史發展進程中清晰顯現。

開展文明對話，倡導包容互鑒，挖掘民族文化傳統中積極處世之道同當今時代的共鳴點，必是功在當代、利在千秋的大事情。

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