古代如何給教師送禮：特定節令致送“節儀” 表示禮敬

2015年，天津文廟舉行春季祭孔大典 中新社發 佟郁 攝

　　一年一度的教師節來臨了，學生們紛紛通過各種方式表達對老師們的敬意。其實，早在古代便有類似“教師節”的節日，那便是聖人孔子的誕辰日和塾師生日。北京師范大學國學經典教育研究中心主任徐梓教授介紹，古代非常重視教育，重視教師，在孔子誕辰日和塾師生日這天，東家都會向家塾的塾師致送“節敬”。而針對近年來飽受質疑的“教師節經濟”、“給老師送禮”現象，徐梓認為，教育界不能一味跟著風氣走，而是要從制度管理以及教師自律兩方面雙管齊下，努力扭轉這種現象。

　　古代怎樣給教師送禮？

　　“教師節”這一名稱出現於近代。但古時也有類似的日子，那就是孔子誕辰日和塾師生日。徐梓介紹到，古代的啟蒙學塾分為私塾、家塾、義塾三種類型，“在家塾中，老師的收入大致包括束脩、膳食、節敬等三部分。在每年特定的節令，或者一學年開始或結束、或者學塾開辦或關閉的時候，東家往往會向塾師致送銀錢或禮物，這被稱之為“節儀”。因為節儀是用來表示對塾師禮敬的，所以也被稱之為“節敬”。有一些私塾，明文規定節敬和膳食都包括在束脩之內，在節令時也就不再另行致送。還有一些私塾，平時並不向塾師支付束脩，而在節令時支付。這時支付的束脩，就有了束脩和節敬的雙重意義。

　　節令的確定，主要依照我國傳統的節日，但各時代或地區也有差別。有的地區特別重視清明、夏至、端午、七月望、中秋、十月朔、冬至七節，有的家族則在四節致送，也就是清明、端節、七夕和重陽。在很多地方，最重視的是三節兩壽：“三節”是指端午節、中秋節、年節，“兩壽”則是指孔子誕辰日和塾師生日。

　　在所有的節敬中，贄敬或贄見之儀是最基本的。贄敬或贄見之儀是拜見之貲，也就是學生第一次進學拜見老師敬呈的禮物，一些地方俗稱“拜見”。節令或塾師生日時可以不送禮，但第一次進學從師，贄見禮是必不可少的。學童第一天入塾，按傳統習俗，先向孔子神位跪下磕頭，后跪拜塾師，並獻上“贄敬”。

　　現代“給教師送禮”風氣不可取：需制度建設與教師自律雙管齊下

　　到了現代，教師仍然受到尊重，但是，有些情況開始出現微妙變化，類似“家長擔心孩子被老師輕忽，給老師送禮”的新聞常見報道。一篇發表於2013年的報道稱，從2000年后至當時，“教師節經濟”開始興起，送禮成本上漲了30-50倍甚至更高。

　　不過，古代的“節儀”與現代所說的“給老師送禮”還不太相同。徐梓表示，古代的這種“送禮”是完全自由的，有一些家塾在規條中還會寫明在聘請老師時贈送“節儀”的數量：“現在人們給老師‘送禮’的心理也與過去的‘節儀’不同。過去更多的是為了表示對教師的禮遇與尊重，稱之為‘節敬’就很能說明問題，而現在卻並非如此。”

　　在徐梓看來，現代社會中，學生如果要表達對老師的敬意，完全可以以更簡單、更好的形式體現。“比如，我的學生在教師節這天，往往會集體給我送一張賀卡，每個人在上面寫一句感謝或祝福的話，就很好”。

　　“如果說現在給老師送禮的行為大行其道的話，那麼與整個社會的風氣是脫不開干系的。師生關系的這種亂象，不過是全社會亂象在學校的反映。”徐梓鄭重地說，教育界不能跟著社會的風氣走，而是應該引領現實，提升現實的品質和層次，改變送禮的陋習。作為老師更應該加強自律，自覺抵制這種不良的風習，此外，“還可以健全管理制度，如果教師‘收禮’情節嚴重，可以給予一定處罰。教師自律和制度建設要雙管齊下。”(上官雲)

(來源:中國新聞網)