為人處世、事實判斷和價值判斷皆不可少

汪皎英，湖南大學馬克思主義學院哲學研究所副教授

　　“看對錯”和“看利弊”作為兩種不同的處世標准，既是看待事物的方法區分，同時也體現了社會認知層次的不同階段。在汪皎英看來，作為事實判斷的“看對錯”，和作為價值判斷的“看利弊”，二者在處世時皆不可少，顧及家國利益的人往往是做事看對錯的人。

　　中國青年報: 您認為“看利弊”和“看對錯”的含義是什麼？

　　汪皎英：“看利弊”是價值尺度的問題，“看對錯”是真理尺度的問題。“看利弊”是從主體需要的角度出發，看某件事情是否符“人”的需要。“人”包括個體、集體、社會、國家、人類。“看對錯”是從客體的角度出發的，包含兩個層面的意思：第一個層面是人的主觀認識是否符合客觀事物的本質和規律﹔第二個層面是主體的行為是否按照客觀事物的本質和規律辦事。

　　中國青年報：這兩種判斷有何區別？

　　汪皎英：“看對錯”是事實判斷，指的是認識是否符合事物的本來面目，“看利弊”是價值判斷——做任何事情都要符合主體的需要，就是看某件事情對我是有害還是有利，是善還是惡。“看對錯”是基礎和前提，“看利弊”以“看對錯”為前提。

　　人們做事時，事實判斷和價值判斷，二者都不可缺少。原因在於，人既是自然存在物又是社會存在物，人的存在既是客觀的又是主觀的（雙重屬性），客觀事物自身的本質和規律決定了兩者缺一不可.比如過去在一些地方隻講究追求事實判斷，過度地追求GDP，沒有注重生態環境保護，忘記了人的價值和人的存在，結果導致了生態環境遭到嚴重破壞，反過來人的生存環境也受到了嚴重威脅。

　　中國青年報：“看利弊”比“看對錯”更成熟嗎？

　　汪皎英：“看利弊”並不一定是不對的，“看對錯”也不完全是對的。“看利弊”不能簡單地說比“看對錯”更成熟，要具體情況具體看待。在某個歷史階段，為了解決人的生存問題做一些明明知道錯的事情，但是生存更重要，明知道是錯的但還是會去做。 生活中有些人明知對錯，但是在利益的驅使下仍然去做違法犯罪和不道德的事。隻看“看利弊”很可能會造成很多的問題。

　　中國青年報：您認為目前奉行哪種標准的人多？

　　汪皎英：受自身的利益、人的思維水平、價值追求和人生境界的影響。不同境界、不同層次的人奉行的標准也不一樣。對於高層次高境界的人來說，可能兩個標准都會考慮到，但是社會上層次境界很低的人來說，可能更看個人的利弊。

　　如果社會分為精英群體和非精英群體兩部分，精英群體很大程度上會奉行兩個標准，他們不僅看到自己的利益，還會看到集體的、社會的、國家、人類的利益，“看對錯”也就成為他們的標准。但是對於普通大眾來說，對境界低的人來說，可能更看個人利弊。

　　中國青年報：如何倡導人們選擇正確的處世標准？

　　汪皎英：首先要提高人的素質，人的素質提升能更好地認識利弊對錯以及兩者的重要性，所以需要通過教育提升人的思維水平和認知水平。

　　其次，政策制定和執行也要注意標准的正確。社會的風氣、社會的價值取向和政府的導向密切相關。如果政府本身做事情沒有是非，隻看眼前利益必然對社會造成消極的影響。政府既要“看對錯”也要“看利弊”，同時也要看長遠利益而不是眼前利益。另外，政府也需要通過很強的執政能力和正確的執政理念，從而實現對社會的正向導向作用。

(來源:中國青年報)