陝北人與羊肚子毛巾

攔羊漢（油畫）孫為民

　　陝北人圍羊肚子毛巾的圍法——兩個角向前，其實在陝北地區出現得並不早，不過是20世紀二三十年代的事。因為毛巾作為一種機織品，出現的時間與技術發展有關。之前，圍布巾並不一定是兩個角向前，也有兩個角向后的。延安文藝座談會后，新秧歌開始興起，一些當時的文藝工作者在現在子洲縣馬蹄溝一帶組織秧歌隊員鬧秧歌，這才開始將羊肚子毛巾作為飾物圍在頭上，感覺將兩個角圍在前面，能讓人顯得更精神、更威武、更氣派。就是在這樣的表演示范下，對民眾形成了示范導向效應。后來無論在綏德、米脂一帶，還是在延安一帶，這樣的圍法就慢慢成為約定俗成的樣式了。

　　這種圍法的特殊意義恐怕更多地體現在實用層面上。陝北腹地山大溝深，一旦刮起風來，黃土彌漫，遮天蔽日﹔而且紫外線也明顯比陝西關中地帶要強烈得多。採取兩個角向前的圍法在抵御沙塵和紫外線、保護面部方面更具實效性。

　　從審美角度看，羊肚子毛巾這樣的圍法還暗含著陝北人一種尊羊、愛羊、惜羊的文化心理。陝北自古以來是游牧文化與農耕文化的結合地帶，羊在人們的生活中幾乎如同好朋友般相依相伴，所以羊的人格化和人的羊格化，代表著人和羊之間，至少在精神上，是你中有我、我中有你的心理狀態。這樣，陝北人將羊肚子毛巾採取前置圍法從某種意義上來說，是一種以羊的形態為美的自然模仿與隨從。

　　一種服飾及裝扮的廣泛流行和自然接納往往代表著更深層次的文化心理與地域性格。陝北地區在歷史上就是一個苦焦之地，戰亂、旱災、飢荒等頻繁交錯，特定的艱苦環境造就了當地人不屈苦難、敢於出擊、勇於抗爭的地域性格。從某種意義上說，出擊、出去、出發、出色、出人頭地，幾乎成了他們的集體文化心理。由此造就了陝北人敢作敢為、敢於表現自我、敢於彰顯個性的性格特征，這也在他們的歌聲、舞蹈、言談、舉止等方面有著標志性的表現。

　　如今，羊肚子毛巾已漸漸淡出了人們的日常生活，我在鄉下採風時發現，偌大一個村庄，隻有我的88歲的三爺還圍著羊肚子毛巾。三爺這打扮到了北京城，准能吸引滿大街的外國人爭著和他照相。再過若干年，羊肚子毛巾在陝北老農的頭上或許會全然不見，到那時，我們恐怕隻能在記憶中、在影視畫面裡、在文藝表演中來欣賞它的風採了。

(來源:光明日報)