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人民日報客戶端:習近平批“去中國化”有何指向

2014年09月11日12:26    來源:人民網    手機看新聞
原標題:批去中國化,習近平有何指向

  俠客島/公子無忌

  9月9日,習近平在北師大留下了一個動詞和一個形容詞。

  動詞是“很不贊成”,說的是對把古代經典詩詞和散文從課本中拿掉的態度﹔形容詞是“很悲哀”,評價“去中國化”。

  寥寥七字,典型的習式話語風格。但就如巨石入湖,激起的是漣漪與波浪。

  就事件看,這不過是對當前教育領域一些做法的評價。但事實遠沒這麼簡單,當習近平在談“去中國化”的時候,他究竟在談什麼?

  他的問題意識,顯然不局限在教育上。有所言者,必有所感。有所破者,必有所立。

  ◎誰在“去中國化”?

  習言一出,各地的反應可謂迅速。

  習總到訪的北師大,今天上午,該校語文教育研究所所長即表示,從明年9月起,由她負責主編的北京市義務教育語文教材中,小學一年級《語文》的古典詩詞,將由現在的6-8篇增加到22篇。同時,還將加入《弟子規》、《三字經》、《百家姓》等內容。

  而在之前因為在小學一年級語文教材中刪掉8篇古詩詞而一時出現在風口浪尖的上海,今天該市黨報《解放日報》下屬的都市報《新聞晨報》,即刊發了一篇名為《自制卡片聽聽讀讀 娃娃愛上學古詩——9年百萬上海學生受惠民族傳統文化教育》的文章。

  有人問:從課本裡拿掉幾篇古詩詞,就是在“去中國化”?

  要回答這個問題,我們可以看看世界上在搞“去中國化”的地方都是怎麼做的。目光先回到70年前,二戰結束之時。

  1945年,剛從日本統治中解放出來的朝鮮半島,在美國干預下,朝鮮教育審議會通過了在中小學教科書中廢除漢文、全部使用韓文的決議。而今天韓國總統朴槿惠的父親朴正熙,則在韓國全面廢止了在小學和初中的漢字教育,同時,全面禁止韓國公共機關使用漢字。

  類似的例子也發生在日本與越南。日本戰敗后,中學課本中開始很少出現漢文詩文,同時日語中開始出現大量的英語音譯假名﹔同時,曾經深受中國文化影響的越南,則由知識分子主導地普及拉丁化文字,直至漢字在越南被徹底廢除。

  資料圖:2007年,台灣民眾抗議“去中國化”

  而從1990年后期起,尤其是2000年民進黨執政后,台灣地區推行的“本土化運動”、“台獨運動”及“正名運動”等,也大多被冠之以“去中國化”之名。雖然其中復雜紛紜不可一概而論,但其中值得注意的是,都有“減少古漢文書面語文言文的教學時數”一舉。

  由是觀之,去中國化,無不從中小學教材入之。畢竟十年樹木百年樹人,教育總是千秋大計。

  ◎為什麼反對“去中國化”?

  如果說日本、韓國、越南等“東亞儒家文化圈”的國家推行“去中國化”,還有其民族主義的成分在其中的話,那麼作為漢文化的發源地和母國,“去中國化”就是一種不正常的文化態勢了。

  對傳統文化的態度,從鴉片戰爭起就成了一個爭論不止的命題。在西方的堅船利炮面前,從清末開眼看世界的進步人士到新文化運動的干將,從維新派到五四愛國學生的數代有識之士,無不開始思考一個殘酷到慘痛的命題:曾經綿延和維系中國社會數千年的傳統文化,究竟還能不能挽民族於亡國滅種之境地,是否依然能保持其倫理綱紀的地位?

  歷史已經給了我們答案。傳統文化在這一個多世紀裡浮沉起落的歷史,實際上就是一部中華民族的“三個自信”被打倒、被迫反思又被迫建立的歷史。諸如1988年《河殤》一般斷言“藍色文明”必將戰勝“黃色文明”的論調,在今天看來,不過是在西方中心論的話語體系中的“去中國化”變種。

  英國理論家伊格爾頓(Terry Eagleton)有言:“今天有種有趣現象:連一行馬克思著作都沒讀過的人都敢嘲笑馬克思。”對待傳統文化,今天也有相似的現象。

  對傳統文化的判斷和評價,需要結合其歷史條件與處境。批判傳統力度最大的魯迅、周作人、胡適和毛澤東,同時也是浸淫最深、收益最大的人。這足以令人深思。

  可以說,在今天,重談傳統文化,又不僅是一個對待傳統資源的問題。

  2010年,同樣是教師節前,《紅旗文稿》用連續三期的篇幅,刊發了一篇署名“雲杉”的文章:《文化自覺 文化自信 文化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考》。文章寫道:“一個民族的覺醒,首先是文化上的覺醒﹔一個政黨的力量,很大程度上取決於文化自覺的程度。可以說,是否具有高度的文化自覺,不僅關系到文化自身的振興和繁榮,而且決定著一個民族、一個政黨的前途命運。”

  文化自覺、文化自信、文化自強,就是文化版的“三個自信”。

  而在習近平看來,傳統文化代表的“中國化”,可以稱得上是一種“文明自信”,是治理體系和治理能力現代化的重要戰略資源。

  在今年2月的省部級干部研討班上,習近平說:“一個國家選擇什麼樣的治理體系,是由這個國家的歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展水平決定的,是由這個國家的人民決定的……沒有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣,同樣,離開不斷改革,制度自信也不可能徹底、不可能久遠。”而在9月5日人大60周年的紀念講話中,習近平則稱,在國家政治制度的設計和發展上,“不能割斷歷史,不能想象突然就搬來一座政治制度上的‘飛來峰’”。

  如何對待歷史,就是如何選擇道路﹔如何對待傳統,就是如何對待明天。對“去中國化”的批判,事實上是對“全盤西化”的批判,是對“中國”的自覺與自信,也是對西方中心論的話語體系的掙脫與重建。從這個角度看,“去中國化”問題就遠不是一本教材的增刪可以涵蓋。

轉載自人民日報客戶端

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(責編:潘婧瑤、曾偉)


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