读懂非洲的多个维度

　　英国诗人奥登曾写道：“我爱你，亲爱的，我爱你；一直爱到中国与非洲相遇，爱到大河跳上了山顶，鲑鱼来到大街上歌唱……”

　　中国与非洲相距遥远，要读懂非洲、弄清中非关系发展和中国对非政策制定的逻辑，从多个维度观察也许有所帮助。

　　非洲多样性特点明显。非洲是一片丰富多彩的大陆，盛产石油的只是北非和几内亚湾诸国，出产钻石的只是南部非洲的几个国家；纳米比亚等国的人均ＧＤＰ高于中国，肯尼亚的手机支付技术世界领先……

　　不幸的是，偏见、传说和想象构建了人们集体记忆中的非洲，它被矮化和丑化了，让对非合作被错误解读为“援助”“扶贫”“收买”。人们迫不及待地谈论非洲，却很难静下心来读读非洲的国别史，了解一下法语非洲和英语非洲的区别，一个被简单化、笼统化的非洲并非真实非洲。

　　其次，非洲有同质性。特别是在非洲一体化进程中，联合自强的共同目标将各国凝聚在一起。目前，在这片发展中国家最集中的大陆上，各国最大的相似性是它们对稳定与发展的渴望。

　　今年，“从开罗到开普敦”的非洲自由贸易区终于梦想成真，非洲区域一体化迈出坚实步伐，更多人开始谈论一个拥有１３亿人、日益统一的劳动力和消费市场。中国在基础设施建设上的优势无疑将为非洲的区内互联互通做出重要贡献，带来共赢。

　　第三，非洲有独特性。当人们以自己的文化价值观作为参照系来衡量、评价非洲时，难免会得出不正确的结论。要跳出“文化中心主义”的陷阱，就要时刻尊重独特的非洲，尊重产生非洲文化的特殊历史根源。

　　比如，有人认为埃塞俄比亚莫西人用木头盘子塞到嘴里、把嘴唇撑大的传统奇怪可笑，但如果了解了这一举动的最初动因是要让奴隶贩子觉得自己难看、而躲过被奴役的命运，就会以更宽容的态度来重新审视；了解了非洲被欧美列强殖民、在冷战中受害于代理人战争的历史，就能理解为何今天不少非洲政要仍对“三方合作”敏感疑虑。

　　同样，只有理解非洲历史文化的独特性，才能了解为何中非间形成了“政治上平等互信、经济上合作共赢、文化上交流互鉴”的新型战略伙伴关系，才能明白不能把那些习惯的、认为是理所当然的预设和做法强加给非洲。

　　非洲期待复兴。非洲的过去并非如黑格尔等西方学者所言，“笼罩在夜的黑幕里”，以“文化外来论”看低非洲人的思维范式是对历史的无知。

　　从西非遗留下来的赤陶雕像，到贝宁古老的金属冶炼技术，再到埃塞俄比亚曾经辉煌的阿克苏姆王国，非洲和古老的中国一样，曾站在世界的前列，并对复兴充满渴望。

　　今天，复兴路上的非洲和中国携手同行，双方各自的发展阶段、禀赋决定了中非发展战略高度契合，中非合作发展“互有需要、互有优势、互为机遇”，也决定了双方促进国际秩序和国际体系朝着更加公正合理方向发展的共同目标。

　　观察非洲，最需避免的是缺乏“双向思维”。人们热衷于谈论能给予非洲什么、能教会非洲什么，却忽略了能从非洲人的敬畏自然、村社治理和文化包容中学到什么；人们热衷于谈论去非洲投资，却忘了不断崛起的非洲中产阶级也在寻找去域外投资的机会。

　　缺乏“双向思维”的实质是没有真正把非洲当做平等的发展伙伴。从马里到科特迪瓦，从利比亚到中非共和国，西方的新干涉主义下，非洲从来只是施舍、干涉、操控的对象。西方只有摈弃“救世主”心态，才能读懂为何中国始终视非洲为命运共同体和利益共同体，也才能看懂中非关系。（记者桂涛）