王颂蔚写礼况（下）

　　王颂蔚对藏书很是喜爱。苏州在晚清民国年间是藏书家的聚集之地，王颂蔚跟他们基本都有交往。某年中的某天，王颂蔚生了病，他的书友出了一个疗疾之方：给病人看一堆难得一见的珍本善籍。方法果真管用，王颂蔚还为此写了一首长长的诗，这首诗的名字也同样很长———《病中蒙潘伯寅少宰饷群籍并示消夏六咏率成长歌跋于纸尾》。王颂蔚在这首长诗中提到了潘祖荫给他以书疗病，夸奖了潘家藏书之富，同时也歌颂了苏州当地藏书文化的传统。

　　王颂蔚的堂号是“写礼况”，由此可知他当年致力于研究“三礼”，然而有一件事却让他改变了自己的治学方向，关于这个变化，《晚晴簃诗话》中有如下一段记载：

　　“芾卿与叶鞠裳同受训诂之学于潘鬯侯。吴中学者王叶齐名，翁文恭、潘文勤雅重。芾卿与文勤为中表戚，顾于谈学问外，绝不干以私事。散馆改官，意泊如也。补军机章京，退直，辄手一编。尝于方略馆故纸堆中见殿板初印明史残本，眉上黏有黄签，审为乾隆朝拟撰考证未竟之本，遂逐条厘订，芟繁撷要，成《明史考证捃逸》三十余卷。甲午中日之役，多所建议，次年和议成，悲愤累月，遽以疾殁。平生致力最勤者，为《周官义疏》，惜未成书，余如金石、目录皆有著述。”

　　此段话说王颂蔚平生最下功夫的著作是《周官义疏》，可惜这部著作没有做完，因为王颂蔚48岁就去世了。没有做完的另一原因则缘于一段巧遇。上面这段话说王颂蔚在方略馆的旧纸堆里看到了《明史》的修改稿，发觉这是乾隆馆臣所做修订《明史》的考评稿，很有价值，想把这件事进行下去，于是转移了治学方向，从经学变为史学，做出了30多卷的《明史考证捃逸》。然而他去世之后，这部手稿连同他的藏书一同流散到市场上，这件事在《顾颉刚读书笔记》中有记载：“（1953年）五月莅苏，在琴川书店见王颂蔚遗稿一大沓，辑佚书占其三之二，余为《明史考证捃逸》原稿及所抄史料，索价仅四十万。彼时苏南文管会拟购取，庆其所得，未与论价。顷接勤庐书，云：‘王芾卿遗稿曾送来文管会，不明何故，原物退还。今晨往琴川书店，则知已为沪客购去，至为失望。’从此人海茫茫，殆不可求矣。”关于这段记录，顾颉刚还做过补注：“勤庐后来函，谓由上海常熟路萃古斋以十五万元购去。其后上海文管会以七十万购得之，书送上海图书馆储存。”由这段补注可知，王颂蔚的这部著名手稿现存在了上海图书馆。

　　王颂蔚的这些藏书和手稿是怎么流散出来的呢？同样在顾颉刚的笔记中有记载。王颂蔚的妻子谢长达在当地比他先生名气还大，作为清末妇女解放运动领袖人物，在苏州创办了振华女中。王颂蔚去世之后，谢长达就把自己丈夫的书放在了振华女中的图书馆，后来谢长达去世了，此校由她的女儿王季玉继续担任校长，王季玉一当就是30多年。上世纪50年代初期，振华女中改为“苏州市立第一女中”，当时的校方管理者认为学校放着这些古书没用，于是就全部处理给了旧书店，也就有了前面说的那段故事。

　　琴川书店得到的写礼况旧藏数量应该较大，因为在此店买到这批书后的第三年，黄永年先生到琴川书店时依然买到了王颂蔚批校的《隋书经籍志考证》。此书4册一套，因为书商不认识王颂蔚的字，仅以4角钱卖给了黄先生，这让他大为高兴。今年我偶在网上查得，黄永年先生的公子黄寿成教授竟以这部书写出了一本专著，可见寿成老师在这方面确实得到了父亲的真传。而于我，虽然没有得到写礼况的旧藏，但是却藏有他18通手札，以此也算是对这位前贤的尊重和纪念吧！

　　（作者为藏书家，著有《古书之美》等。相关内容请关注10月12日文化周刊12版《王颂蔚写礼况（上）》）

(来源:人民政协报)