“娱乐至死”也应讲规矩

　　本报特约评论员凌朔

　　将这些假消息看作是对当事人赤裸裸的人身攻击，对他人基本尊严的亵渎，并不为过。娱乐有度，不只是对谣言制造者的警告，也是对各类传播介质乃至每一个人的警示。

　　歌手姚贝娜16日下午因病去世了。网上满是惋惜、哀悼和祝福，在一些搜索引擎上搜索她的名字，甚至出现了全屏黑白的搜索结果。互联网这个虚拟世界，越来越人性化，越来越懂得契合人们的情感。

　　可是，就在姚贝娜去世前十多个小时，甚至一周前，一些网友粉丝、网络大V，甚至公众人物就提前“发布”或转发了她的死讯，有些帖子的标题甚至是“姚贝娜即将香消玉殒”。彼时的互联网，又显得那么无情、尖刻与冷漠。

　　死讯的发布，在新闻学中，向来是敏感区域，有复杂的操作流程。在涉及人员死亡的新闻报道中，记者通常不会目睹死亡的发生，这时，引用确凿的消息源是媒体通常的做法。在西方新闻学中，媒体发布死亡消息最常援引的两个“通道”，死者家人和医院发布的死亡证明；在一些涉案事例中，警方也可以是死讯的发布者。此外的所有消息源，都算是“道听途说”，包括明星的经纪公司，因为在明星去世后，经纪合同自动失效，经纪公司按理不再有代言权。在一些特定情况下，死讯发布的“通道”还会更加单一，例如在一些君主制国家，法律规定王室成员去世的消息须由王宫首发。在日本，不管是名人去世还是一般交通事故，即便媒体记者目睹死亡的发生，也须在医院正式发布死讯后才能公开消息。这些规定、法令或不成文的规则，目的很明确：最大程度保护死者及其家人。所以，即使时效的竞争再激烈，也应对死讯的发布慎之又慎。

　　但在互联网时代，这种规则时常被人遗忘。用户生成内容（UGC）的生产模式忽略了传统的新闻规范和道德主张。传播模式的改变，让每一个用户摇身变成了发布者和传播者，形成一种“所有人对所有人”的传播通道，无限放大了信息的流速和影响力。在社交媒体中，谎言的传播能量又往往占有绝对优势。因此，一些人听风就是雨，拿别人的生老病死制造病毒式传播，一方面满足自己“娱乐至死”的低级趣味，另一方面换取别人对自己的关注。随后，每一个用户的参与和转发，让造谣和传谣成为彻底的娱乐狂欢。

　　这些年，在全球范围内，很多知名人物都在网络上“被死亡”过，不仅有成龙、六小龄童、席琳·迪翁这样的明星，更有戈尔巴乔夫、曼德拉、穆巴拉克等政治人物。从精神学角度分析，人们对谣言的迷恋，是因为谣言能给人一种满足感和优越感，人们在传谣时总认为这是别人不知道的秘密。而从新媒体传播方式看，谎言又往往是激增流量的法宝。但如果回归到一个理性和道德的层面，将这些假消息看作是对当事人赤裸裸的人身攻击，对他人基本尊严的亵渎，并不为过，也是对传播载体公信力的损害。娱乐有度，不只是对谣言制造者的警告，更是对各类传播介质乃至每一个人的警示。相关报道见20版

(来源:京华时报)