“蚩尤县长”能否保护蚩尤？

　　19日，湖南省政协委员、中华蚩尤始祖文化园建设领导小组组长陈貌聪在提案中呼吁：韩国、日本准备争抢蚩尤文化品牌，韩国在获得“端午节”的保护权后又在运作将初祖蚩尤作为世界文化遗产申报。为保护“老祖宗”，应由湖南省政府牵头，整合全省之力，建设“蚩尤故里”文化圣地。她提出，将大熊山林场定名为蚩尤乡，并在其境内规划建设“中华蚩尤文化园”，纳入湖南旅游发展规划。并在下一步建议把“新化县”改成“蚩尤县”。（红网1月19日）

　　日本、韩国又要和我们争“祖宗”？这让人吃惊的同时，也感到好笑：这些韩国人，人家的祖宗，你争来干嘛？不过，看了陈委员的想法，又让人感到疑惑：让蚩尤当“乡长”乃至“新化县令”，到底是回应韩日的争抢、保护蚩尤文化，还是借韩国人这个“托”为大兴土木找到最“爱国”的借口？

　　这似乎不是杞人忧天，据报道，新化县委、县政府为全力推进“中华蚩尤文化园”项目建设，拟融资1.18亿元，子项目包括蚩尤大殿、蚩尤梅山文化陈列馆、蚩尤文化研究基地、梅山文化研究基地，船山学社宗教文化研究中心等。自然，陈委员建议“省政府牵头，整合全省之力”，可以极大地推进这一系列项目的建设进展，至少可以让建设的“合法性”或者“合理性”得到更广泛范围的认同。但是，问题在于，从文化研究和文化认同的角度来看，“中华蚩尤文化园”项目建设中，是否所有项目都有必要？

　　文化更多的是一种内在的联系和认同，而不是体现在形式上。保护蚩尤文化当然包括了形式在内，也需要对一些遗迹进行保护，但是，是否修建新的纪念地，则需更多的考量。反观“中华蚩尤文化园”建设，大殿、陈列馆、两个研究基地、一个研究中心，那么，以一个县的文化研究来说，是否有足够的陈列品？是否有足够的研究人员、特别是研究成果能够承载这么大规模的形式？这非常值得怀疑。

　　事实上，历史的血脉相连，并不会因为别人去申报一下就抢走了自己的祖宗，韩国申报了“端午祭”，我们还是年年都过“端午节”；哪怕韩国申报了汉字、中医，我们也不会从此不再写汉字，不再吃草药，历史也不会因此而改写。文化问题的关键不在于谁嚷嚷“这是我的”，而在于承载着这些文化的载体――五千年不间断的文明，何至于不自信到如此地步？更何况，老是拿韩国申遗来为自己的真实目的找到理由，本就是对“老祖宗”不恭敬的表现。

　　韩国日本与中国争“遗产”的故事屡屡上演，故事有真有假，最近的一次是争“风水”，事后证明不过是一场无聊的炒作。在笔者看来，这次“争祖宗”也是有真有假，但笔者看起来显得最真实的是蚩尤祖宗身后那庞大的建设计划。

　　原文地址：http://bbs.people.com.cn/postDetail.do?id=84566838