达赖喇嘛封号的由来

　　新华社拉萨３月３１日电 （记者唐召明、白冰、孙闻）西藏自有达赖喇嘛这个事实以来，已经４００多年了。达赖喇嘛的内涵和西藏的政治历史密不可分。

　　据中国藏学研究中心研究员刘洪记介绍，达赖喇嘛，并不是西藏固有的文化结果，它像今天汉语中的许多词汇一样，也是个外来词。

　　原来，在明代的时候，曾经建立起元朝的蒙古势力退出中原，在漠北向西发展，占据了中亚大片地方。同时，我国的新疆、青海地区，也相继建立起蒙古实力派割据政权。明末清初，占据青海一带的是蒙古土默特部。

　　公元１５７８年（明万历六年），藏传佛教格鲁派（也称黄教）首领索南嘉措去青海、内蒙古一带传教。他是格鲁派创始人宗喀巴的第四世传人，格鲁派活佛转世就是从他这里开始的。宗喀巴的大弟子根敦珠巴是拉萨三大寺之首哲蚌寺的寺主，根敦珠巴圆寂后，根敦嘉措继任，根据宗喀巴的遗愿，格鲁派上层决定根敦嘉措圆寂后转世，于是年仅３岁的索南嘉措被迎请到哲蚌寺，成为格鲁派第一位转世的活佛。

　　索南嘉措在蒙古地区传教期间，与土默特部首领俺答汗相会于青海湖边。俺答汗赠送他一个称号：“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。“圣”在佛教中表示超出凡间；“识一切”是普遍通晓之意，认为是显宗方面取得最高成就的人；“瓦齐尔达喇”为梵文，意为执金刚，是对密宗方面有最高成就的人物的尊称；“达赖”是蒙语“大海”；“喇嘛”是藏语“大师”。合起来说，就是在显宗和密宗两方面都修到最高成就的、超凡入圣而学问渊博犹如大海一样的上师。而这个尊号此时仅是蒙藏代表人物私人之间的互赠，尚不具有政治及法律意义。

　　俺答汗当时已受明朝册封为顺义王。索南嘉措便托俺答汗代他向明朝皇帝请求册封；他本人也向明朝宰相张居正致函，要求朝廷给他赐封。不久，明朝万历皇帝降旨，赐给他的封文中就有“达赖”的字样。

　　１５８７年明朝政府正式承认这一称号，并派使节加以敕封。索南嘉措得此称号之始，为三世达赖喇嘛。前两世达赖喇嘛为后人追认。由此往前追溯，宗喀巴的弟子根敦珠巴为一世达赖喇嘛，根敦嘉措为二世达赖喇嘛。

　　１６５３年（清顺治十年），五世达赖喇嘛应清帝之邀来到北京。顺治皇帝沿用了俺答汗对三世达赖喇嘛的尊号，正式册封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并授予金册和金印（金印刻有汉、满、藏三种文字）。从此，“达赖喇嘛”封号开始具有政治意义和法律效力。

　　１７５１年，清朝政府为了更好地治理西藏，又令七世达赖喇嘛掌管地方政权，开始政教合一。

　　达赖和班禅是藏传佛教格鲁派领袖宗喀巴的两大传承弟子，他们均采用独特的活佛转世制度。至今，达赖传承十四世，班禅传承十一世。

　　在活佛转世中，有时找来的“灵童”不止是一个，为了避免出现纠纷和争执，１７９２年（乾隆五十七年），清乾隆皇帝特颁发两个金瓶：一个置于北京雍和宫、一个置于拉萨大昭寺。凡在理藩院注册的藏传佛教蒙、藏大活佛，如章嘉呼图克图、哲布尊丹巴、达赖、班禅等转世时，均须将寻得的若干“灵童”的名字写在象牙签上，置于金瓶中，由理藩院尚书在雍和宫或由驻藏大臣在大昭寺监督掣签来确定“灵童”，然后经过“坐床”仪式，便正式成为“转世活佛”。

　　如果只选到一名“灵童”，那就必须请驻藏大臣报请中央政府，请予免去“掣签”而直接册封。

　　目前逃亡在印度的十四世达赖喇嘛就是由当时的中华民国政府主席颁令批准的。

拉萨暴力事件亲历者驳斥武警“抓捕藏人”谣言
　　在拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力事件中，国外某网站将一张武警战士在小昭寺街救助被打群众的照片说成是中国武警在“抓捕藏人”。31日，照片中被武警搀扶奔跑的拉萨14岁少年罗杰对记者说，我一定要讲清当时发生的情况。【详细】

拉萨打砸抢烧暴力事件已有17人被公诉
　　拉萨市人民检察院检察长傅远志今天介绍说，截至目前，拉萨检察机关共批捕“三·一四”打砸抢烧严重暴力事件犯罪嫌疑人三十七人，已向审判机关提起公诉八件十七人。【详细】

１９５９年西藏武装叛乱是怎样发生的
　　西藏和平解放后，许多上中层的开明人士认识到，如不改革封建农奴制，西藏民族断无繁荣昌盛的可能。中央人民政府考虑到西藏历史和现实的特殊情况，对西藏社会制度的改革采取了十分慎重的态度。“十七条协议”规定，这种改革中央不加强迫，由西藏地方政府自动进行。但是，西藏上层统治集团中的一些人根本反对改革，试图永远保持农奴制，以维护既得利益。他们蓄意违背和破坏“十七条协议”，在帝国主义势力支持下变本加厉地进行分裂祖国的活动。【详细】

“文字游戏”难掩“藏独”本质
　　“我保证，我绝对没有分裂西藏的图谋。”“我要再次重申：我对中间道路的立场没有任何的改变。”说这话的达赖，既“坚决”又“无辜”。
　　达赖确实是“坚决”的。就在他讲话的前几天，在拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力事件中，不法分子呼喊着“西藏独立”口号，打出了“雪山狮子旗”这一“藏独”标识；就在他讲话的前几天，几名“藏独”分子闯入希腊北京奥运会圣火采集仪式现场，“抗议即将在北京举行的奥运会”。而这都与他“行动起来”，“奥运会也许是藏人的最后机会”的煽动相关。【详细】

拉萨市民“３·１４”事件后生活日趋宁静
　　拉萨“３·１４”打砸抢烧严重暴力事件过后的半个多月时间，拉萨市民的生活日趋宁静，人们又开始了和往日一样的生活。虽然“３·１４”事件给很多人的心中留下了阴霾，但在政府和有关部门的努力下，拉萨市民对今后的生活充满信心。【详细】

达赖喇嘛又说谎了
　　十四世达赖喇嘛最近很忙，不断发表谈话。信手拈来，颇多谎言。
　　“我向汉族同胞们保证，我绝对没有分裂西藏……的图谋。”同是这个达赖喇嘛，在去年4月8日对印度一家电视台说，半个世纪前“西藏当时是一个既成事实的独立国家”。
　　“我绝对没有……在藏汉民族间制造矛盾的图谋。”同是这个达赖喇嘛，在今年3月10日的“声明”中说：“藏人不仅在自己的土地上正在成为无关重要的少数民族，而且……正在无声中被大民族同化。”今年3月25日对美国《新闻周刊》说，尽管他遇到“富裕的藏人，他们经济富足，有好的房子”，但“感受到汉人某种难以形容的歧视”。【详细】

外交部发言人就达赖称我军人“假扮僧侣”答问
　　据外交部网站消息，外交部发言人姜瑜今天在回答记者提问时指出，拉萨暴力犯罪事件的真相有目共睹，铁证如山。达赖用道听途说的谣言无法改变事件的真相，只能证明他心虚气短，要靠谣言惑众来推托自己对拉萨暴力犯罪事件的责任。【详细】