破解布達拉宮27年無火災之謎--時政--人民網
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西藏和平解放60年“巨變與傳承”之二——感受布達拉宮“神秘”

破解布達拉宮27年無火災之謎

記者 李婧

2011年06月16日16:19    來源:人民網     手機看新聞

“千盞酥油燈”是消防隊員最緊張的地方
“千盞酥油燈”是消防隊員最緊張的地方
  採訪側記:消防隊裡“撿”來的老阿媽

  布達拉宮歷史上遭遇過數次火災,最近一次在1984年。1984年6月17日23時30分左右,布達拉宮強巴佛殿因電氣線路短路發生火災,很多文物遭受焚毀,一部稀世經卷《丹珠爾》近半被燒,幾十名能工巧匠用了五年時間才把強巴佛殿恢復原貌。火災次日,西藏自治區政府便指派一個班的消防官兵進駐於此。經過27年的發展壯大,如今在這裡駐守的是一支40人的消防大隊。而27年以來,布達拉宮沒有發生一起火情,連煙都沒冒過,在西藏和平解放六十年后,這座藏傳佛教的文化瑰寶完整的保存下來,其后有不為人知的艱辛,也有鮮有人知的秘密。

  近日本網記者走訪了布達拉宮消防大隊,揭秘布達拉宮27年無火災之謎。

  信徒“手持酥油燈朝佛”百年習俗因何改變?

  布達拉宮消防大隊大隊長旦增歐珠一談起布達拉宮的消防難題,就口若懸河。布達拉宮有500盞點燃的酥油燈、101個香爐、82個生活用火點,建筑中使用了大量木材、白瑪草等易燃物,殿堂內浩如煙海的經書、壁畫、唐卡既容易燃燒,也不能沾水。布達拉宮是世界文化遺產,不能安置普通的消防栓,特有的榫卯結構不能隨意打槽開洞,全宮有415個台階,在高原之上,沒有消防通道和電梯……

  “難,僅僅一個手持酥油燈朝佛的傳統習俗,就令我們頭疼啊。”手持酥油燈朝佛是藏傳佛教延續了上千年的宗教習俗,而一盞流動的酥油燈就是一個流動的火源。據介紹,每年大年三十、大年初一,和藏歷新年都是藏傳佛教信徒虔誠朝拜的日子。人流最高峰達到6萬之眾,絕大多數都是信徒。除此之外,布達拉宮消防大隊還承擔著大昭寺和羅布林卡的消防任務,而大昭寺人員最高峰達到14萬人。就算每十名信徒拿一盞酥油燈,就是數千個火源在移動,僅憑四十名消防官兵,就算是孫悟空有72變都難以應付啊。

  這還不是最大的難題。在布達拉宮現存吐蕃王朝時期僅有兩處建筑之一的帕巴拉康殿,一直點著千盞酥油燈!而該宮殿內木梁、唐卡、帷幔一個都不少,全圍攏在熱量聚集的酥油燈前。

  一邊是延續千年的宗教文化,一邊是這座文化奇葩的安全,孰重孰輕?要改變手持酥油燈的習慣,還要將千盞酥油燈的供奉移到安全的位置。面對不能理解的僧眾和信徒,消防隊員隻能靠“勸”。為此,布達拉宮消防大隊決定向來朝佛的信眾進行消防宣傳,以1756年僧官學校火災和1984年強巴佛殿火災案例為教材,利用各種機會向教眾和布達拉宮僧人講述手持酥油燈和集中供奉“千盞酥油燈”對布達拉宮的影響。“如果還是有教眾不聽勸,也沒辦法,隻好跟著手持酥油燈的朝佛群眾走,燈到哪兒,我們人到哪兒。”時間一長,信徒和僧人都覺得還是維護宮殿的安全更為重要。如今,朝佛群眾隻帶酥油不帶燈,以向燈池添油的方式來朝佛。“千盞酥油燈”也搬遷到殿外在“千供房”集中供放。

  為了保証酥油燈池的安全,“酥油燈長明”的風俗也已經改變。布達拉宮一閉館,消防隊員就和管理處的工作人員挨著宮殿熄滅酥油燈。用手摸香火爐的方式,測量香火爐是否有余溫。一旦偏熱,就澆水熄火。

    

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    西藏和平解放60年“巨變與傳承”之一——感受“天路”
(責任編輯:高星)

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