重慶現“皇帝制曰”石碑 被居民用來蓋茅坑(圖)--時政--人民網
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重慶現“皇帝制曰”石碑 被居民用來蓋茅坑(圖)

2011年05月07日09:02    來源:《重慶晚報》     手機看新聞

  


  
昨日,63歲的陳雨合在荒山採草藥,目光突被地面吸引,良久沒挪開。


  他不是看到罕見藥材,而是被草叢中蓋在廢棄茅坑上的一塊碩大石碑吸引,上書“奉天承運,皇帝制曰,資父事君臣……”等文字。

  “難道刻的是聖旨?”文化不高的老陳萌生這種猜測后,又覺得不像:電視上,念聖旨的開頭都是“奉天承運,皇帝詔曰”。那“制曰”又是什麼?他百思不解,就撥打重慶晚報24小時新聞熱線966988,希望替他解惑。

  “皇帝制曰”石碑蓋在茅坑上

  老陳是渝北區翠雲街道的人,石碑位於緊鄰翠雲的悅來鎮柑子村1社。他閑來無事,常在周邊荒坡採草藥,換些酒錢。

  昨下午,他帶重慶晚報記者來到現場。這裡,雜草叢生,一棵茂盛的桑樹幾乎把石碑遮完。它顏色灰白、緊密的石質跟當地常見石頭迥異。刻在上面的文字每個雞蛋大小,清晰可辨。

  除“奉天承運,皇帝制曰”等文字外,還有“封爾為奉直大夫”等字樣,落款是“同治六年”。這裡,同樣大小、材質一樣的石碑還有一塊,它跟刻字石碑並排,蓋在茅坑上方。它背面朝天,向下的正面同樣刻有文字。

  幾經周折,我們在距此不遠處的村民潘雲福家找到卷尺。經丈量,每塊碑寬1.1米、長1.9米,厚約10厘米。

  石碑是44年前從墓中抬來的

  潘雲福今年69歲,他對這兩塊石碑記憶深刻。

  1967年,當地成立生產隊,包括他在內的16條大漢,花半天時間、喊著號子,從當地人稱為戴家大墳的墳墓,把石碑抬到現在的茅坑前。從日出到日落,兩塊石碑終於運攏,用途是把石碑當茅坑的蓋板,防止降雨后肥料溢出。

  按老潘說法,每塊碑至少1噸重。祖上傳下來的說法是,石材是僅在江邊或溪溝裡才能找到、異常堅硬的峽石,而戴家在100多年前出過朝廷官員。

  當地63歲的農婦朱華瓊講,抬石碑那年,她正巧耍朋友。在那個年代,戴家后人不敢站出來阻止。她還說,距戴家大墳不遠處是戴家另一座墳,當年出土了約20厘米長的金刀、玉石雕琢的魚等器物。

  專家:若屬文物將實施保護

  昨日,市文物考古所專家詳細了解了記者採訪到的內容后介紹,同治六年是1867年的清朝時期。《大清會典》記載,“凡朝廷德音下逮,宣示百官曰制。”換句話講,所有詔、敕、諭等詔令文書,凡冠天子之言的,都叫“制辭”———開篇都是“奉天承運,皇帝制曰”的話。

  專家還說,同治六年迄今144年,當時,現在的悅來鎮應該屬山高皇帝遠的地方。“制曰”為啥刻在石碑上?需實地查勘后,才能解開相關謎團。

  考古專家表示,若對石碑岩層分析表明其產自同治年間,必是文物,將盡快實施保護。

  “皇帝詔曰”

  與“皇帝制曰”

  據了解,市民熟知的“皇帝詔曰”與“皇帝制曰”的區別是:詔曰指聖旨,頒布的內容是人或事﹔制曰的范疇更廣(包括聖旨),主要內容指天子頒布的某項制度,適用場合多在大型典禮時,傳遞對象僅限文武百官。如,清代金榜、誥命、敕命等皆有制辭。奉直大夫在清朝屬文官,官位五品。

  另悉,1912年,宣統皇帝發布退位詔書,“奉天承運,皇帝制(詔)曰”的歷史宣告結束。(記者 黃艷春 實習生 唐濤)

(責任編輯:羅旭)

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